БЕЛАРУСЬ – «СТРАНА БОЛОТ» ?! / или Тайны и разгадки некоторых географических названий нашей страны

Андрей ТИСЕЦКИЙ — СЫЩИК от ИСТОРИИ
«Беларуское историко-детективное агентство»



Если задаться целью, ответить на вопрос о том, какие исторические корни присутствуют в этимологии беларусских фамилий, то можно узнать много интересного, и в том числе частичку истории нашей малой и большой родины.

Осенью 2012 года я отправил письмо доктору филологических наук профессору Лемтюговой В.П., ведущей рубрику «Что в имени тебе твоем» в газете «Беларусь Сегодня», с просьбой ответить на вопрос о том, откуда происходят и что означают некоторые из моих родовых фамилий. В ответе из редакции меня поблагодарили за письмо, а также уведомили о том, что в связи с большой популярностью рубрики у читателей и большим количеством писем, в настоящее время рассматриваются те из них, которые получены осенью 2010г.».

Я не стал ждать своей очереди, и сам взялся за поиски ответов на интересующие меня вопросы. Работа увлекла, и поэтому в процессе своего поиска я далеко вышел за рамки собственно своего личного. То же, что приоткрылось мне из-под завесы времени, будет, на мой взгляд, интересно не только моим близким и родственникам. Результатами некоторой части своих изысканий я и хочу поделиться с читателями.


I.

Одна из заинтриговавших меня родовых фамилий – Белезяк. Ареал ее распространения относится к бывшей Якшицкой волости Игуменского уезда. Зная из истории, что в XIII — XV веках с территории Полабской Руси и Поруссии от экспансии крестоносцев и ляхов на территорию нынешней Беларуси, Виленщины и Белосточчины мигрировало до несколько сотен тысяч представителей этих исторических областей, и как-то увидев в одной из публикации в аналитической газете «Секретные исследования» прусское слово «бияк – парень», я предположил, что созвучная фамилия Белезяк имеет западно-балтские корни (см. первую букву слова б и окончание –як).

Чтобы найти подтверждение своей версии, открываю в интернете книгу Виктора Вераса «У истоков исторической правды» и в таблице №24 «Имена балтов по западным средневековым источникам» нахожу корень имени {bel} — (прус.) — болото. В перечне (далеко не полном) образованных от этого слова современных беларусских фамилий максимально похожая на фамилию Белезяк — Белязо. Напрашивается вывод, что моя родовая фамилия состоит из сочетания двух слов «бел» и «як». В этом случае примерный ее перевод — «болотный человек», или «человек, живущий на болотах». Кстати у одного моего бывшего коллеги по работе в г.Борисове схожая фамилия Моняк. Если исходить из того, что первая ее часть «Мон» имеет общеиндоевропейское значение «моно — один», то напрашиваются следующие варианты расшифровки всей фамилии на современный язык: отшельник, хуторянин, бобыль, сирота.

Теперь открываем книгу «Память» Березинского района, где на стр.33 находим: «Рукописи Древней Руси, другие документальные материалы и криницы сохранили для нас сведения о том, что в VIII — IX в.в. южную и центральную часть Минской области, в том числе и территорию современной Березинщины, до верховьев Друти, Березины и Свислочи (на юг от Борисова, Логойска и Заславля) населяли славянские племена дреговичей. Считают, что их название происходит от беларуского слова „дрыгва“ — трясина, болото, грязное низкое место».

Рассматриваемый же нами район по этой же причине входит в регион т.н. Малого Полесья. При заселении Беларуси дреговичи двигались с юга на север (к реке Неман), что указывает на их южное происхождение. Летописи говорят о происхождении дреговичей от осевших на территории Беларуси белых хорватов, сербов и хорутан, пришедших в VI -VII веках с земель бассейна р.Дунай(выделено мною). Т.е. мои предки по фамилии Белезяк вполне могли относиться к племени Дреговичей, получив свое прозвище от пришедших в рассматриваемый регион позже дулебов (д.Дулебы Березинского, Дулебна – Кличевского р-нов), ятвягов, пруссов (см.д.Прусовичи Логойского р-на), или Велетов (см. д.Велятичи Борисовского, Вилятино — Березинского р-нов), и их можно причислить к числу «старожилов» нашего региона. Согласуется с этим и название соседнего с г.Березино г.Белыничи, также расположенного на берегу Березины, опять же от прусского «бел — болото».

Возможно отсюда идет название одного из главных богов у древних беларусов Белобога, Белуна, бога удачи и счастья, светлого бога. А языческие верования беларусов до сих пор не искорены христианской религией. Достаточной вспомнить, что мы до сих пор празднуем Дзяды, Купалле, Радунiцу.

Отсюда, на мой взгляд, и многочисленные названия топонимов и гидронимов Беларуси, в которых фигурирует слово «белое» (например фактически тавтология Белое болото — на территории Пригородного с/С Борисовского района, д.Белая Лужа – Смолевичского и Слуцкого районов Минской обл., с десяток озер под названием Белое во всех областях Беларуси (явно в болотистых низменных местах); местные фамилии (образованные в первую очередь от тех же населенных пунктов):Белый, Белов, Беляк, Белек, Белей, Белеза, Белевич, Беляков, Белавянец, Бельченко, Белазор, Белицкий, Белинский, Белякович, Беликович, Белинович, Белапетрович, Белашыцкий, Бельдишевский, Беляковский, Бельский, Белялюбский, Белевицкий, Белоус, Бельмонт Забело (Забелло, Сабело), Забелин и многие другие.

Между прочим, прусская фамилия Бело(в)фф (от названий одноименных населенных пунктов) сохранилась и у современных немцев, а фактически онемеченных пруссов. Так в Википедии я сходу нашел четырех дворян фон Беловых (двух военных: генералов Первой Мировой войны, полковника люфтваффе, адъютанта Адольфа Гитлера по ВВС, а также историка). Под фамилией Белофф я нашел известного немецкого спортсмена-автогонщика.

А вот названия населенных пунктов европейской части России, где присутствует слово Белый(-ое), судя по всему, в основной своей массе, происходят от средневековой золотоардынской практики цветового обозначения частей света (север, юг, запад, восток), согласно которого Московский улус Золотой Орды именовался Белым (западным) Улусом, или Белой Русью. В дальнейшем произошло смещение второго названия Московии на запад, на захваченные у Великого Княжества Литовского, а потом и Речи Посполитой земли. При этом, по моей версии, это название именно поэтому и закрепилось у нас по причине простого созвучия с местными беларускими топонимами и гидронимами, а также производными от них фамилиями. Помимо приведенных выше топонимов хочу перечислить беларусские населенные пункты (в том числе на нынешней территории РФ) и некоторые бывшие имения: Белая, Беличи, Белевичи, Белица, Ново-Белица, Бельчицы, Бельчо(а), Беляны, Белавщина, Бело-Сорока, Белые Берега, Белый Бор, Бельче, Беличаны, Белыновичи, Белынковичи, Бельковщина, Белицковщина, Бельмонты, Бельск, д.Белино (Борисовскй район), Белое Болото, Белый Лог, Забелино, Беларучи, Белогруд, Белый переезд, Подбелово, а также собственно беларуские города в Подляшье Республики Польша – Белосток, Бело-Подъляска, Беловеж.

Отдельно хочу выделить название бывшей деревни Рудобелка, которая в 1954г. вместе с д.д.Карпиловка и Рудня (выделено мною) административно вошла в границы нового г.п. Октябрьский Гомельской области, что на Припятском Полесье. Так, на официальном сайте Октябрьского районного исполнительного комитета в разделе «Геральдика» можно узнать, что в соответствии с указом Президента РБ №441 от 7 августа 2002г. и Решения Гомельского областного исполнительного комитета от 18 ноября 1999г. №827 «О разработке новых и воссоздании исторических гербов городов и городских поселков Гомельской области» были разработаны герб и флаг этого населенного пункта. Три красных белки на гербе и флаге, по замыслу разработчиков, символизируют три деревни, легшие в основу городского поселка. В этом же разделе, а также в разделе «История» приводится и второе, неофициальное название Рудобелки – Рудые Белки, которое можно считать, что называется, «притянутым за уши», и что подтверждается следующими обстоятельствами.

Так, на уже неофициальном сайте Октябрьского района в разделе «История: древний период» можно узнать, что: « Освоение способов получения железа из болотных и озерных руд стало одним из поворотных пунктов развития доисторических людей. Железный век на юге Беларуси начался с VIII – VI в.в. до н.э. Железо получали сыродутным способом в специальных глиняных печах-домницах с отверстием-дымоходом сверху и поддувалами, в которые вставлялись глиняные трубки – сопла с кожаными мехами, снизу. В домницу, меняя пласты, закладывали раздробленную железную руду и уголь. Нагнетая мехами воздух, уголь поджигали, расплавленное железо стекало вниз и образовывало крицу, которую потом и обрабатывали. Таким способом железо получали до XIX в.».

На территории Борисовского района Минской области в районе д.Черневка, например, выплавкой болотной руды занимались до середины XIX в. Маркером бывших мест ее добычи в первую очередь и будут являться десятки населенных пунктов с названием Рудня, а также бывшая деревня с названием Рудобелка — от характерного красно-бурого цвета на водной глади болота, в котором имелись залежи болотной железной руды, или же как маркера самого наличия этой руды в болоте. От этих населенных пунктов ведут начало фамилии Рудик, Рудин, Рудник, Руднин, Рудич, Рудницкий, Рудобелец, Рудобельский.

Отдельно хочу выделить Беловежскую пущу, название которой не могло возникнуть от цвета знаменитой Каменецкой вежи, т.к. при ее постройке использовался красный кирпич, Каменецкий район находится в районе знаменитых Полесских болот, за что говорят даже названия деревень: Великое (или Большое) болото, Пастухово (или Дикое) болото, а также Подбела, Подбельские огородники, Белая и река с последним названием.

Т.е. фактически имеет место подмена понятия изначального смысла названия «Вежа на болотах» на «Белую вежу». Действительно научного разъяснения последнего названия ни в литературе, ни в интернете я так и не нашел. Учитывая же то, что возведение Каменецкой вежи пришлось на XIII в., а именно на время массового исхода на территорию этнической Беларуси жителей Полабской Руси и Поруссии, то моя версия имеет полное право на жизнь.

Если западным форпостом Беларуси является Каменецкая Белая Вежа, то на востоке страны в районе д.Смоляны Оршанского р-на Витебской области находятся руины некогда знаменитого замка Белый Ковель, который также был совсем не белокаменным, как например первый Московский Кремль. Болота в Оршанском районе даже сейчас, после десятилетий агрессивной мелиорации, расположены на 4,2 тыс. гектарах.

В центре же этнически беларусских земель, в Белыничском районе Могилевской области, в последней четверти XVI века был построен замок – Белогородок, судя по всему деревянной постройки. До наших дней он не сохранился.

А теперь обратим внимание на названия населенных пунктов с корнем «Бел» на западе современной Российской Федерации. Так ее форпостом с Украиной (ранее с ВКЛ и РП) является г.Белгород, название которого восходит уже к золотоордынской традиции обозначения запада белым цветом. Аналогичное значение имеет и название пос.Белгородка в Курской области. Пос. Белгород Навлинского района Брянской области является молодым поселением, и название явно заимствовано от города с аналогичным названием. Г.Белев Тульской области был основан в XIV в. и в дальнейшем отвоеван у ВКЛ Московией. Название Пос.Белые Берега в Брянской области, согласно Википедии, идет от белопесчаных, словно заснеженных берегов реки Снежеть (приток Десны), на которых он и расположен. Сам поселок находится на этнически беларуских землях и поэтому у меня есть все основания не доверять Википедии. Так на территории дореволюционного Мозырьского уезда Минской губернии (Полесье) находилось имение с аналогичным названием Белые Берега. Т.е. логично предположить, что и одноименный поселок в РФ имел изначальное значение «болотистыее берега».

Сравнение названий населенных пунктов с корнем «Бел» на этнически беларуских землях и аналогичных, находящихся на древних западных границах этнически российских, указывает на то, что основа их совершенно разная.

Нынешний же беларусский язык за многие века претерпел значительные изменения и разительно отличается от языка наших средневековых предков. Так, основанные сравнительно недавно по историческим меркам отечественные населенные пункты, расположенные в районе болот, носят уже названия Заболотье, Заболотница и, как маркер наложения древнего понятия на название современное — тавтология Белое Болото (и населенные пункты и собственно болота).

А теперь обратимся к книге Н.А. Вроцкого (А.А. Навроцкий) Крещение Литвы /Руская речь. 1879.Кн.IX. С.11-76. Читаем.

«По юго-восточному берегу Балтийского моря, а также и на пространстве между бассейном Вислы, западной Двины и верховьев Днепра с незапамятных времен поселилось литовское племя (не путать со жмудинами и аукшайтами — нынешними летувисами – Т.А.), происхождение которого и поныне еще с достоверностью не определено. Из числа этого племени, пруссы поселились на западе, вдоль балтийского побережья, собственно литовцы – вдоль по бассейну р.Неман и Вилии, и латыши – в нынешней Лифляндской губернии.

Благодаря природе своей страны, покрытой болотами и непроходимыми лесами, народы эти долго сохраняли дикость первоначального быта и делали набеги на окрестные страны, будучи недосягаемы в своей неприступной, по недосягаемости, стране…».

Сравнительную трансформацию в понимании изначального смысла беларусских географических названий, мы можем наблюдать и на примере наших многочисленных населенных пунктов и некоторых бывших имений, в названиях которых имеется корень «Крас(н)» (в том числе на этнически беларусских землях в РФ): Красное, Красевичи, Красево, Красичин, Красков, Красково, Красногорка, Краснолуки, Красеолучки, Красно-Лучка, Красное Село, Красный Берег, Красная Слобода, К; расный Бор, Красный Лес, Краснополье, Краснодворцы и др. (названия советского периода, в которых присутствует слово «красный» я не учитываю – Т.А.).

Изначально вложенное в них понятие было «красивый». Сейчас же подавляющее большинство даже наследников выходцев из этих населенных пунктов, или их бывших владельцев, имеющих фамилии Красин, Красицкий, Красницкий, Красковский, Краснодембский, Красовский и др. ассоциируют корень фамилии именно с красным цветом, напрочь забывая, чтопо беларуски «красный» будет «чырвоны, руды».

Подобную трансформацию мы можем наблюдать и на примере исторического региона Полесье.

Так в исследованиях Пинского краеведа родам с Борисовщины Алексея Дубровского, изложенных в статье «Исторический детектив» в №6-8(87-89) газеты «Гоман Барысаушчыны», автор связывает это название со скандинавским (?-А.Т.) словом «пал — болото, лужа» и балтским «есе (эса) — мелководье, мелкое».

При этом исследователь справедливо обращает внимание читателя на то обстоятельство, что более поздняя славянская интерпретация названия как »лесной край" совершенно несостоятельна, т.к. на остальной территории древней Беларуси лесов было значительно больше, чем собственно на Полесье, с его огромными практически безлесными болотами – Морем Геродота, Беларусским морем, как называют его ученые. Кстати ученые называют и территорию в междуречье Друти и Березины Малым, или Борисовским Полесьем, за большое количество похожих на собственно Полесские болот. Названия крупных населенных пунктов говорят сами за себя: Белыничи, Белынковичи и др. Правда густых лесов на Малом Полесье, издревле партизанском и разбойничьем крае, значительно больше.

Еще одним характерным примером является, на мой взгляд, название города Борисова. Общеизвестная версия — город основал князь полоцкий Борис Всеславович в 1102году, который и был назван в его честь. Однако еще на заре нашей эры древние греки называли Борисфеном реку Днепр. Поэтому поселение на р.Березине (притоку Днепра) могло заимствовать свое название от названия реки, которое принесли на наши земли заплывавшие к нам на своих кораблях — драккарах варяги. Возможно они же его и основали, и значительно ранее первого известного упоминания города в летописях. Название реки, в свою очередь, было заимствовано варягами в Византии. Факт, подтверждающий посещение ими территории современной Борисовщины, будет приведен мною далее.

Моя версия с трансформацией в понимании нашим народом понятия «Белая Русь – Беларусь» может, наконец, поставить точку в спорах профессиональных историков и любителей отечественной истории по поводу того, принимать или нет беларусам название своей страны как должное, как нечто чисто свое индивидуальное, или продолжать хаить россиян, утверждая, что «беларусы» именно они, а не мы — природные литвины.

Да, мы сошедшие с исторической арены литвины (не путать с летувисами — жмудинами и аукштайтами), известные теперь всему миру как беларусы. Визитной карточкой нашей страны являются вековечные пущи и знаменитые болота — «легкие Европы». Поэтому, на мой взгляд, надо просто знать и принимать как должное тот факт, что мы никакая не Западная Русь. Мы — «Люди на болоте», как назвал свою известную книгу беларусский писатель Иван Мележ. И «Дикую охоту короля Стаха» Владимира Короткевича, с ее знаменитыми «Болотными Ялинами», на мой взгляд, можно считать литературным гимном нашей страны.

II.

Не все так просто и с названием д.Асмоловка, расположенной там, где находиться ареал распространения фамилий Белезяк и Тисецкий – в Березинском районе Минской области. Деревня с аналогичным названием находится также в соседнем Кличевском районе Могилевской области (еще одна версия происхождения данного топонима изложена в моём следующем исследовании — Your text to link.... )

А.Дубровский, в вышеуказанной статье, акцентируется внимание на многочисленных беларуских названиях деревень и урочищ с корнем «ас», которые, по его мнению, обозначают места нахождения языческих богов — асов, скандинавского, или местного происхождения. Известно, что скандинавы-викинги активно занимались судоходством по Днепру и Припяти, а также их притокам. Так в 2000 году на Брылевском поле в Борисовском районе был найден т.н. «клад викинга», состоявший из арабских монет — дирхемов, меча, серебряного браслета и набора железных гирек, покрытых тонким слоем бронзы. Клад датирован между 890 — 892г.г. н.э. Известно, что среди основанных на наших землях варягами-викингами поселений можно перечислить Полоцк, Смоленск, Смолевичи и главный город дреговичей Туров.

Из литературного памятника древней восточноевропейской письменности «Повесть временных лет» известно имя древлянского князя Мала (? — 946)(в других источниках Малдит), возглавившего восстание 945г. против своего владыки — киевского князя Игоря. Обратимся к источнику.

«Послали к нему, говоря: „зачем идешь опять? Забрал уже всю дань“. И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня (сейчас г.Коростень в Украине), убили Игоря и дружинников его, так как было их мало».

Мал предпринял попытку посвататься к вдове Игоря, княгине Ольге.

«Сказали же древляне: „Вот убили мы князя русского; возьмем жену его за князя нашего Мала и Святослава (сына Игоря) возьмем и сделаем ему, что захотим“.

Ольга дважды расправилась с послами Мала и устроила резню древлянской знати на могиле Игоря, а затем пошла войной на древлян и разгромила их. Последним очагом сопротивления был город Искоростень. О судьбе Мала в Повести временных лет ничего не сказано.

»А как взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а прочих людей убила, а других отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань".

По моей версии название д.Осмоловка (па беларускi — Асмалоука) может быть связано и с именем дреговичского князя Мала. В данном случае вокруг его личности мог создаться ареол праведной гибели, и он был как бы включен дреговичами в число дохристианских молодых богов, что в христианстве означало бы причисление к лику святых. На то, что отголосок исторических событий мог докатиться до наших мест, говорят сходные и аналогичные по звучанию расположенные в районе Коростеня гидронимы и населенные пункты. Так город расположен на р.Уж (приток Припяти), древнее название которой Уша. Река с последним названием (приток Березины), а также река Уса протекает по Березинскому, Червеньскому и Смолевичскому районам. Притоками Ужи являются реки Каменка, Жерева, Бобер (сравните с нашими: р.Бобр (приток Березины) — Крупский район, д.д.Жорновка, Жемерец (бел. Жарамец), Каменка, Каменный Борок, хут.Жардки. На берегах Ужи расположены село Большой Черевач и мертвый город Чернобыль. В Борисовском районе на границе с Березинским районом расположены деревни Черневка и Черневичи; Смолевичском районе — пос.Черницкий, д.Черница, Черниковщина; в Логойском районе — приток Березины р.Черница. Все это по моему мнению свидетельствовует о тесной связи «наших» дреговичей и искоростеньских. Теперь открываем Википедию и помимо Осмоловки Богушевичского с/Совета Березинского района находим деревню с аналогичным названием в соседнем Белыничском районе Могилевской области.
Еще находим три деревни с названием Осмоловичи — в Рогачевском районе Гомельской, Климовичском районе Могилевской и Кобринском районе Брестской области.

Также находим д.Асмоловичи в Мстиславском районе Могилевской и Усвятском районе Псковской области (РФ).

Также находим небольшую речушку Асмоловку в районе г.Днепропетровска в Украине.

Известны и производные отуказанных названий шляхецкие фамилии Осмоловский (бел. Асмалоускi), О(А)смо(а)лович.

Открываем книгу В.Вераса «У истоков исторической правды» и в главе, посвященной славянским племенам, находим:

«Начальная летопись отводит дреговичам пространство между Припятью и Западной Двиной: »… седоша между Припятью и Двиною и нарекшася дреговичи"… (ПВЛ, I, С.11) В области Верхнего Понеманья в IX — XIII в.в. наряду с кривичским и литвинским по происхождению населением жили и переселенцы с дреговичской земли. Дреговичи, судя по курганным материалам, проникли в область Понеманья в сравнительно позднее время — в XI -XIII в.в… Дреговичи приняли участие и в славянизации Брестского Побужья...".

Следовательна дреговичская связь перечисленных населенных пунктов вполне очевидна. Усвяжский же район Псковской области был насильственно отторгнут от территории Беларуси в состав РСФСР в первые годы советской власти. Протекающие же по его территории реки Усвяча и Ужица, а также находящееся рядом, уже на территории РБ, оз.Чернясто имеют однокоренные названия топонимов и гидронимов на территории основного ареала расселения дреговичей.

Что до названия крохотной речушки Асмоловка в районе г.Днепровск, то судя по всему оно позднее, и принесено сюда переселенцами из бывшей Речи Посполитой уже во времена царствования в Российской Империи императрицы Екатерины II. В книге В.Пикуля «Фаворит» хорошо расписано начало заселения и освоения, в первую очередь выходцами из уничтоженной Речи Посполитой, данных, практически безлюдных на вторую половину XVIII в. степных земель Новороссии, отвоеванных у Крымского ханства.

За мою версию возникновения названий указанных населенных пунктов от личности древлянского князя Мала, говорит и то обстоятельство, что в Повести временных лет ничего не сказано о его дальнейшей судьбе. Т.е. отсутствие достоверной информации о смерти князя, могло лишний раз дать повод для создания мифов и легенд вокруг его личности среди дреговичей, находившихся под гнетом киевских захватчиков.

Имеет право на жизнь и версия с чисто скандинавской лексической основой перечисленных названий от названия исторической провинции в южной Швеции — Смоланд (швед.Smaland) — Малая земля. Однако помимо основанного варягами Смоленска, который судя по всему, получил свое название именно от выходцев из этой шведской области, в Беларуси находятся большое количество населенных пунктов с корнем «Смол» и в том числе г.Смолевичи, д.Смолье Борисовского района Минской области. Известны и производные от них беларусские шляхецкие фамилии Смолич, Смольский, Смоляк-Смольский.

А теперь открываем сайт Климовичского районного исполнительного комитета и находим следующий заголовок

«Праздник в честь 500-летия деревни Осмоловичи».

Открываем файл и читаем: «8 сентября 2012г. в д.Осмоловичи Климовичского района состоятся праздничные мероприятия, посвященные истории деревни… Легенда свидетельствует о том, что с давних времен жители этой местности гнали смолу, это было их основным занятием. Смоловарня размещалась во рвах. Первым ее владельцем был Павел Евсеевич Осмоловский. Многие жители деревни носят фамилию Осмоловские...

Первое летописное упоминание о деревне относится к 1512г., о чем свидетельствуют старинные документы, хранящиеся в одном из архивов Санкт-Петербурга. Указом короля Речи Посполитой Сигизмунда 15 октября 1512г. жителю села Осмоловичи Павлу Евсеевичу Осмоловскому и его потомкам отдано в „вечное“ владение село Осмоловичи „со всеми службами, полями, Шуми Бором, Гиреевичами (явно татарское поселение) и другими землями“.

Печально, что у нас так и не научились разграничивать первое упоминание населенного пункта в известных из сохранившихся документах, и время его фактического основания. Из приведенного документа совсем не следует, что деревня была основана именно в 1512г. Простонародная же версия с гонкой смолы, как основа образования топонима, по моему мнению, в данном случае возникла только на созвучии со словом „смола“ и возникла по историческим меркам совсем недавно.

Между прочим, в чешском языке также есть понятие и фамилия »Смола", которое переводится на русский язык как «несчастливый». Но связывать это с названием населенных пунктов с созвучным названием на территории этнической Беларуси ни кому же в голову не приходит.

Тем не менее, климовичской версии названия деревни придерживается и В.Верас. Так исследователь выделяет в своей вышеуказанной книге группу названий населенных пунктов, которые произошли, по его мнению, от прусской (западно-балтской) приставки «as — за» и славянских слов. По этой версии топоним Асмоловичи (Ассмоловичи) (а фактически и Асмоловка) действительно следует переводить как «смола» с приставкой «за».

На мой же взгляд исследователь не учел фактор возможности наложение созвучной кельтской, и славянской лексики, с утратой изначального смысла названия, т.к. согласно последней версии перевод топонима получается какой-то корявый и маловразумительный — «за смолой». С древесной смолой (климовичская версия), или шведской «Малой землей», на мой взгляд, более логично было бы связывать названия беларусских населенных пунктов, имеющих корень «Смол», а не «Асмол».

За доказательством же возможности наложения и подмены изначальных понятий названий обратимся к исследованиям самого В.Вераса. Так в главе«Лютичи» вышеуказанной книги автор подвергает критике версию возникновения названия Литва от племени Лютичей.

Читаем: «В основу создания лютичской теории ее авторы взяли такой факт. По данным чешских историков большое количество лютичей переселилось с берегов Эльбы на территорию современной Чехии, основав поселения с названием „Лютва“. На этом основании авторы делают вывод, что такое же или подобное явление было и на территории Верхнего Понеманья. И вот здесь они допускают большую ошибку.

Во-первых. Почему в Чехии это превращение произошло через несколько столетий — около четырех, а на территории Беларуси населенных пунктов с названием (собирательным с окончанием „-ва“ -Т.А.) „Лютва“ вообще не известно? Почему, в начале XV в. произошло это превращение с „Лютва“ в „Литва“? На этом основании авторы делают вывод, что такое же, или подобное явление было и на территории Верхнего Понеманья.» И вот здесь, по мнению В.Вераса, они допускают большую ошибку"

Последний обращает наше внимание к истории Чехии.

«Известно, что великий князь Литовский Витовт в начале XV в. помогал чехам в борьбе за независимость от Священной Римской империи. В 1420г. он по просьбе чешских послов посылает в Чехию войско литвинов во главе с Жигимонтом Карибутовичем. Последний начинает управлять Чешским королевством как наместник Витовта — короля Чехии. И хотя в 1423г. литовское войско ушло из Чехии, Витовт еще долгое время поддерживал гуситов.
Так вот, как раз в это время наблюдается в Чехии переход названий „Лютва“ на названия „Литва“.
Не из-за этих ли событий чешские названия „Лютва“ перешли в название „Литва“ в благодарность чехов литвинам за их помощь?»

По мнению В.Вераса, авторы лютичской теории что называется „поставили телегу впереди лошади“.

На мой взгляд, такая же смысловая путаница может иметь место и с приведенными выше названиями, имеющими изначальный корень »ас". Сначала изменилась первая буква «а» на «о», а потом первая буква слова вообще опускается в интерпретации возникновения рассмотренных названий населенных пунктов.

И маркером тут, на мой взгляд, следует считать именно название ничтожной речушки на территории современной Украины, как заимствованное в изначальной форме с территории Беларуси название, пускай и с буквой «о» во втором слоге, более благозвучном основной массе русскоязычного населения региона (Изначально бел.Асмалоука).

Р.S.

Однако, объективности ради, с версией возникновения названия д.Осмоловка Березинского района я могу и ошибаться. Так, когда статья уже давно была готова, мне попалось репритное издание 1927г. (приложение к журналу ARCHE 2011г.) книги Миколы Шатерника «Краевы слоунiк Чэрвеньшчыны». Листая его, на стр.22 я нашел: «Асмолак» – смоляное полено. В беларусской литературе после этого мне попалось и два иных употребления этого же слова: 1. «асмолак» — в смысле парень, как характеризующее понятие, возможно означающее резкость характера, крепость тела, чернявость или рыжавость внешности (Леонiд Дранько-Майсюк, апавяданне «Анелак i я», часопiс Дзеяслоу №24, «П е, асмолак, хiтрэй за бацьку!..»; 2. «Асмолак сонца» — как эмоциональная характеристика (Людмiла Зарэмба «Слова у зменлiвым свеце»» литаратурна-крытычны артыкул, Изд. PRYNAT, Беласток 2004. «Гэта салярыс грэйны, асмолак сонца.»). В книге же Юрия Витьбича. «Антысавецкiя паустаннi на Беларусi» в разделе персоналий знаменитых повстанцев — антисоветчиков я нашел сведения о Тарасевиче по прозвищу Асмолак, родом из д.Кадоубище (бел.) около Асецкага (бел.) озера.

23 ноября 2013 г.