СТРАСТИ ПО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ ГЕОРГИЮ БОРТНИКУ, КАК ПОКАЗАТЕЛЬ КОЛОНИАЛЬНОЙ СУЩНОСТИ РПЦ МП В СУВЕРЕННОЙ БЕЛАРУСИ
Андрей ТИСЕЦКИЙ — СЫЩИК от ИСТОРИИ
«Беларуское историко-детективное агентство»
На реакцию представителя РПЦ МП по последним событимя в Куропатах
www.ctv.by/protoierey-fedor-povnyy-o-kuropatah-esli-na-shatkom-osnovanii-postroit-memorial-on-mozhet-obernutsya.
Не секрет, что одним из главных инструментов внешней политики Российской Федерации по продвижению т.н. Русского Мира за границы своего государства является Русская Православная Церковь Московского Патриархата (РПЦ МП). Эта практика идет еще со времени колониального владычества Российской Империи землями бывшей Речи Посполитой. В советский период истории эта организация, практически не имеющая никакого отношения к истинному христианству, была поставлена под полный контроль КГБ и фактически стала его филиалом.
Однако в беларуской национальной православной церковной среде всегда находились люди, для которых вера была не простым звуком. Она вдохновляла их на национальную и антисоветскую священную борьбу. Одним из немногих беларуских православных Священников советской эпохи с большой буквы был Георгий Бортник.
Георгий Венедиктович Бортник родился 30 мая 1924 в селе Заборье нынешнего Глубокского района Витебской области в семье православного священника и беларуского патриота протоирея Венедикта Яковлевича Бортника. В 1942 году закончил 8 классов Виленской беларуской гимназии, а в 1943-м 3-й курс учительской семинарии в г.Поставы. Во время 2-й Мировой войны стал членом СБМ (Союз Беларуской Молодежи), прошел курс младших руководителей организации в Альбертинской школе СБМ. В 1944 стал курсантом Мальтийской разведшколы Абвера в Австрии. После ее окончания (авг.1944) в распределительном лагере в Эгере (Чехословакия), вступил в подпольную БНП (Беларуская Независимая Партия). В декабре 1944 зачислен в 1-й кадровый батальон БКО (Беларуская Краевая Оборона) в Берлине (перед наступлением советских войск передислоцирован в Баварию). Закончил подофицерскую школу. С апреля 1945 командир отделения 3-го батальона дивизии «Беларусь». В мае 1945 попал в плен к американцам.
Имея возможность остаться на Западе Георгий Бортник решил вернуться на родину и бороться за ее независимость. Имеются свидетельства, что перед этим он неоднократно встречался с архиепископом Пинским БАПЦ (Беларуской Автокефальной Православной Церкви) Александром (Иноземцевым), от которого получил благословление на возвращение на родину и принятие священства. В декабре 1945 репатриирован в БССР.
В конце 1945 — начале 1946-го из числа бывших членов СБМ, которые также были в Альбертине и Мальтийской школе и стали там членами БНП, организовал подпольную антисоветскую группу, действовавшую в тогдашнем Плисском районе Витебской области. В нее вошли Б.Дубна, М.Лелюш, Г.Сташкевич, М.Столяр, Г.Сташкевич, М.Столяр. Группа имела связь с «Союзом борьбы против коммунизма», которым руководил Пётр Шипко. После того как Шипко был убит в перестрелке с сотрудниками МГБ БССР в 1948 году, Г.Бортник возглавил объединенную организацию. Она не имела программы и устава, ее члены действовали в соответствии з тезисами руководителя БНП В.Родьки, опубликованными в № 5 «Бюллетеня БНП». Практическая деятельность организации заключалась в проведении антисоветской агитации среди местного населения, для чего использовалась информация из радиопередач «Голос Америки», подпольная литература и антисоветские листовки.
С 15 апреля 1946 –го Георгий Бортник стал псаломщиком Николаевской церкви на родине в селе Заборье. 28 сентября 1947 года рукоположен архиепископом Петиримом (Свиридов) в сан священника Николаевской церкви в помощь настоятелю, своему заболевшему отцу Венедикту Яковлевичу Бортнику (скончался в 1953 году). В 1947-1948гг. обучался в Жировичской духовной семинарии, а в 1948 году окончил также пастырско-богословские курсы при Минской Духовной Семинарии.
Строчки доносов, которые писали на семинариста в годы учебы, позволяют понять с какими идеалами в сердце жил будущий мученик. «Во время учёбы в семинарии он вёл антисоветские разговоры с семинаристами, отказался подписать поздравление тов. Сталину в день рождения. ..., отказывался разговаривать на русском языке…».
В то время в Жировичах под видом обычного иеромонаха РПЦ пребывал подпольный епископ Новогрудский Герман (БАПЦ), который одновременно являлся связным национального беларуского антисоветского Сопротивления. В духовной семинарии создается подпольная беларуская группа, в которую входили не только священники и семинаристы, но и светские особы. Одним из ее членов был и Георгий Бортник. Группа имела контакты с беларуским антисоветским подпольем.
Формальная принадлежность священников членов группы к РПЦ позволяла свободно передвигаться по всей Беларуси и в пограничные районы Украины и России. Семинаристы, которые заканчивали обучение, распределялись для служения в разные места тогдашней БССР и становились представителями подпольной БАПЦ.
Имеются сведения, что как священник в конце 1947, или в начале 1948 года Георгий Бортник принимает от епископа Германа обязанности экзарха подпольной БАПЦ в тогдашней Полоцкой области. Он занимается переводами для подпольного «Вестника БАПЦ». Поддерживает связь с теми православными священниками, которые сохранили верность БАПЦ. Некоторые из них, для конспирации, числились священниками РПЦ.
Всегда читал на беларуской мове Апостол и Евангелие, на родной же мове вел проповедь и разговаривал с парафинянами.
Поддерживал о.Георгий и связь с антисоветской партизанской группой, которая действовала в Плисском районе. По некоторым сведениям, он не только являлся ее духовником, но и передавал в лес оружие, собранное членами «Союза Борьбы Против Коммунизма», продукты и медикаменты.
В мае 1950-го года Георгий Бортник вместе с некоторыми членами его подпольной организации был арестован сотрудниками МГБ. В августе 1951 трибуналом БВО священник был осужден к ВМН. Перед расстрелом чекисты предложили ему сделку: изменение приговора на лагерный срок в обмен на покаяние и отказ от священства. Однако о. Георгий не предал свою веру и был расстрелян.
4 декабря 1951 года была арестована и жена священника, Бортник Леонила Александровна, 1924 г.р., уроженка д.Косута Вилейского повета Виленской губернии, теперь Вилейский район Минской области, дочь священника Александра Викентьевича Бородина. Воспитанница Виленской беларуской гимназии, член СБМ, настоящая беларуская патриотка. В замужестве с Георгием Бортником состояла с 7 сентября 1947 года. До ареста работала учительницей и одновременно служила псаломщицей в Успенской церкви в д.Ковали Глубокского района Витебской области. Осуждена 22 марта 1952 года особым совещанием МГБ за «антисоветскую агитацию» к 25 годам (заменено на 10) ИТК и 5 лет поражения в правах с конфискацией имущества. Дети, Лавр, 1947г.р., и Олег, 1950-го, остались на попечение деда, Александра Бородина. После освобождения Леонила вернулась в Беларусь. Реабилитирована 11 марта 1992 года Президиумом Верховного суда Беларуси.
В начале 1990-х Леанила Бортник, которая сама дважды побывала в сталинских лагерях (1944-1946 и 1951-1955), пробовала добиться реабилитации мужа. Однако апреле 1991 года из Витебской прокуратуры пришел скупой ответ: “Вина Бортника подтверждается материалами дела. По приговору Военного трибунала от 10 августа 1951 года был осужден за измену родине к высшей мере наказания — расстрелу. В деле имеются данные, что приговор приведен в исполнение 1 ноября 1951 года. Оснований для постановки вопроса о пересмотре дела и реабилитации Бортника Г. В. не имеется. Ваше заявление оставлено без удовлетворения”.
В середине 1990-х в Белорусский Экзархат РПЦ для последующей канонизации поступил список репрессированных православных священников, среди которых был и о.Георгий Бортник. Он упоминался под №21 и в ІІІ части «Помянника Новомучеников и исповедников Российских» як священномученик Белорусского Экзархата (изд-во Свято-Тихоновского Богословского института, М., 1996).
Через некоторое время ФСБ РФ передало своим сателлитам – в комиссию по канонизации РПЦ МП дело о.Георгия и его имя из списков на канонизацию пропало. Однако уже в 2005 году православные беларусы разных юрисдикций организовали инициативную группу по канонизации о.Георгия как священномученика. Было собрано много документов про его подвиг стояния в православной вере, чудесной помощи по молитвенному обращению к нему.
В сентябре 2007 года Константинопольский патриархат позволил упоминать о.Георгия как священномученика в беларуских парафиях США и Канады, а 1 ноября 2007 года в годовщину его смерти и в память о нем прошли молебны в многочисленных беларуских приходах.
На этой волне известнейший беларуский художник Алесь Пушкин написал портрет о.Георгия Бортника, который некоторое время провисел даже в церкви св.Николая в г.п. Бобр Крупского района. Однако через некоторое время настоятель храма вернул портрет художнику, т.к. РПЦ МП дело с канонизацией о.Георгия скрутило, а ее Беларуский Экзархат свою позицию отстаивать не стал.
Требуется отметить, что практически все православные юрисдикции, кроме РПЦ МП, РПЦЗ и т.н. «истинно православных россиян», признали мученический подвиг о.Георгия и дозволили чествовать его память.
Младший из сыновей о.Георгия Олег ныне проживает на родине отца, старший, Лавр — в г.Смолевичи Минской области, где состоит певчим церковного хора при храме св.Николая Чудотворца. Как и отец, он большой патриот своей родины Беларуси. Наща беседа с ним в сентябре 2015 года велась исключительно на родной беларуской мове. В свое время Лавр Георгиевич отслужил срочную армейскую службу в знаменитой Витебской воздушно-десантной дивизии, закончил музыкальное училище, работал в различных деревенских клубах, досматривал последние годы престарелую мать. При общении с ним понимаешь, каким, надо думать, непреклонным беларуским патриотом был его отец.
Самые интересные и показательные семейные фотографии Бортников представлены с моими пояснениями в этой статье.
P.S.
А тем временем как грибы после дождя в Беларуси растут православные храмы, названные в честь экзотических для беларуского народа личностей: Дмитрия Донского, Александра Невского и даже Николая Японского. Все больше чествуются и непонятные нам российские святые, вроде Петра и Февронии Муромских. Распространяются в народе т.н. православные календарики с изображенными на них в виде икон ликами Сталина, Путина и иже с ними. И руководит всем этим балаганом рязанский «Краник». Вопрос, кому и как служит в суверенной Беларуси такая, с вашего позволения, православная церковь, является чисто риторическим.
Фото с надписями на обороте и пояснениями
Фотографии из семейного альбома Георгия и Леонилы Бортник являются ярким свидетельством эпохи, в которой они жили и бесценным свидетельством времени.
Вот т.н. тантамареска (фото №1) стенд для фотосъёмки с отверстием для лица. с изображением персонажей в разнообразных позах и ситуациях с различными фонами. Тантамареска может быть выполнена в виде щита или каркаса, обтянутого холстом. Для фотографирования люди заходят за обратную сторону тантамарески и просовывают лицо и руки в прорези. Тантамарески были очень популярны в первой половине XX века и использовались как в стационарных фотомстерских, так и при проведении общественных мероприятий, торжеств, концертов, для рекламных акций, на праздниках, курортах.
В нашем случае тантамареска представляет собой летящий над Парижем «кукурузник», на крыльях которого нарисованы эмблемы ВВС Французской Республики времен 20-30 годов минувшего века. Среди трех «пассажиров» крайний справа Георгий Бортник. Двое остальных неизвестны. Фотография помечена 1947 годом, но это сделано умышленно, или ошибочно. Сделана она могла быть в период времени 1944 по 1945 год во Франции, до депортации нашего героя в СССР. Не исключено, что двое неизвестных – это его будущие соратники по антисоветской борьбе.
На фото (№2), датированном 1948 года и сделанном как будто в районе Жировичей.
По мнению исследователей Сергея Горбика Елены Катавицкой на ней изображены (слева-направо) – 1-й: руководитель подпольной сети беларуского антисоветского Сопротивления по линии «Черного Кота» на Слонимщине «Учитель», 2-й: подпольщик «Лампада», 3-я: связная «Весна», 5-й: начальник службы безопасности на Слонимщине «Хмара», 6-я: связная «Рагнеда», 7-й: о.Георгий Бортник «Рыбак», 8-й: связной «Отец» (владыка «Герман, под вопросом).
На портретном фото (№3) мы видим о.Георгия Бортника таким, каким запечатлел его на своем полотне Алесь Пушкин. На обороте дата – 18.VII.48г.
А вот последнее из известных фотографий с о.Георгием (№4). Группа священников и прихожан. Надпись на обороте: «13.VI.49. г.Глыбокае. …ля хаты а.Васiля Скурко. О.Георгий 2-й слева во втором ряду. Справа от него на фотографии жена Леонила. 1-й слева в первом ряду о.Александр (Бородин) тесть. Надо думать, кто-то из других священников – Бортник старший.
А вот фотография (№5) отца и матушки Бородиных, родителей Леонилы Бортник.Любищицы октябрь 1942 года.
А вот фото (№6) молодой Леонилы в национальном костюме и с гитарой: «Iвацевiчы. 1943 год».
А вот две интересные фотографии, сделанные сразу после изгнания Красной Армией гитлеровских войск с территории Беларуси.
Групповое фото (№7) сделано на фоне деревенской хаты, возможно используемой под сельский Совет, или клуб. Леонила, еще Бородина, стоит 2-я во 2-м ряду. Надпись на обороте: «24.VIII-44г. Актив Любищицкого с/совета”.
Также групповое фото (№8) сделанное, судя по одежде уже осенью 1944 года на входе в здание Любищицкой школы. Леонила Бородина стоит 2-я справа во 2-м ряду. Судя по всему, запечатлены учителя школы и предстовители отдела образования райисполкома.
Вот снова Леонила (фото №9) 1946 год с дарственной надписью: «Не забудзь той, якая цябе кахае над усе свае жыцце. Твая Нiла. 12.IX.47г.».
А вот уже муж и жена Бортники (фото №10). «На добрую памяць дарагiм бацькам. Юрка i Нiла. 17.V.48г.».
А вот портретное фото (№11) о.Александра Бородина, сделанное 15.IV.49г. в Глубоком. Именно на его плечи ляжет воспитание малолетних внуков Лавра и Олега, после арестов зятя и дочери.
А вот и они (фото №12), Лавр и Георгий. 22.V.1953г. Символично, что более «боевой» старший сын Георгия Бортника снят с игрушечным ружьем. Надо думать дед смастерил.
И на самой последней фотографии (№13) мы видим Леонилу Бортник снова в национальном костюме и с гитарой. Год. 1954-й. ГУЛАГ. Самодеятельность.». Жена, потерявшая мужа. Мать, оторванная сталинскими извергами от малых детей. Дважды узница сталинских лагерей. Сколько пришлось пережить ей душевных страданий – известно только одному богу.
Источники:
[1]http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/ans/nm/?TYZCF2JMTdG6Xbu-fi1WfOWe66CZfi0Xe8YUUeKhdOGcei8iceXb**.
[2] www.marakou.by/ru/davedniki/represavanyya-pravaslaynyya/tom-i/index_21588.html.
[3] www.marakou.by/ru/davedniki/represavanyya-pravaslaynyya/tom-i/index_21589.html.
[4] nn.by/?c=ar&i=22890.
[5] westki.info/blogs/12301/sescdziesiat-hod-tamu-byu-rasstraliany-sviatar-zaborskay-carkvy-ayciec-hieorhiy-bortnik.
[6] uaoc-ls.com/2012/11/01/borets-za-nezalezhnist-bilorusi-svyaschennomuchenyk-heorhij-bortnyk/.
[7] ru.wikipedia.org/wiki/Белорусская_автокефальная_православная_церковь.
[8]Горбiк С. Змагар за незалежнасць Беларусi сьвятамучанiк Георгiй Бортнiк. Беларускi Рэзыстанс/ Часопiс найноушай гiсторыi/ №01(5)2008. С.46-49; kamunikat.org/rezystans.html?pubid=6639.
[9]Святар Сяржук Горбiк, Алена Катавiцкая. Духайнiк беларускага Супрацiву/ Канспiрацыйная БАПЦ/ Там же. С.19-45; kamunikat.org/rezystans.html?pubid=6639.
[10]Леаніла Бортнік, «Божа, як жа цяжка было на душы!» Мая проза жыцьця. Дзеяслоу. Лiтаратурна-мастацкi часопiс. №29 за апрель 2007 год. С.293-306; kamunikat.org/usie_czasopisy.html?pubid=11608.
[11]Романько О.В. Коричневые тени в Полесье /Белоруссия 1941-1945/ М. «Вече» 2008. С.319.
07.03.2017
«Беларуское историко-детективное агентство»
На реакцию представителя РПЦ МП по последним событимя в Куропатах
www.ctv.by/protoierey-fedor-povnyy-o-kuropatah-esli-na-shatkom-osnovanii-postroit-memorial-on-mozhet-obernutsya.
Не секрет, что одним из главных инструментов внешней политики Российской Федерации по продвижению т.н. Русского Мира за границы своего государства является Русская Православная Церковь Московского Патриархата (РПЦ МП). Эта практика идет еще со времени колониального владычества Российской Империи землями бывшей Речи Посполитой. В советский период истории эта организация, практически не имеющая никакого отношения к истинному христианству, была поставлена под полный контроль КГБ и фактически стала его филиалом.
Однако в беларуской национальной православной церковной среде всегда находились люди, для которых вера была не простым звуком. Она вдохновляла их на национальную и антисоветскую священную борьбу. Одним из немногих беларуских православных Священников советской эпохи с большой буквы был Георгий Бортник.
Георгий Венедиктович Бортник родился 30 мая 1924 в селе Заборье нынешнего Глубокского района Витебской области в семье православного священника и беларуского патриота протоирея Венедикта Яковлевича Бортника. В 1942 году закончил 8 классов Виленской беларуской гимназии, а в 1943-м 3-й курс учительской семинарии в г.Поставы. Во время 2-й Мировой войны стал членом СБМ (Союз Беларуской Молодежи), прошел курс младших руководителей организации в Альбертинской школе СБМ. В 1944 стал курсантом Мальтийской разведшколы Абвера в Австрии. После ее окончания (авг.1944) в распределительном лагере в Эгере (Чехословакия), вступил в подпольную БНП (Беларуская Независимая Партия). В декабре 1944 зачислен в 1-й кадровый батальон БКО (Беларуская Краевая Оборона) в Берлине (перед наступлением советских войск передислоцирован в Баварию). Закончил подофицерскую школу. С апреля 1945 командир отделения 3-го батальона дивизии «Беларусь». В мае 1945 попал в плен к американцам.
Имея возможность остаться на Западе Георгий Бортник решил вернуться на родину и бороться за ее независимость. Имеются свидетельства, что перед этим он неоднократно встречался с архиепископом Пинским БАПЦ (Беларуской Автокефальной Православной Церкви) Александром (Иноземцевым), от которого получил благословление на возвращение на родину и принятие священства. В декабре 1945 репатриирован в БССР.
В конце 1945 — начале 1946-го из числа бывших членов СБМ, которые также были в Альбертине и Мальтийской школе и стали там членами БНП, организовал подпольную антисоветскую группу, действовавшую в тогдашнем Плисском районе Витебской области. В нее вошли Б.Дубна, М.Лелюш, Г.Сташкевич, М.Столяр, Г.Сташкевич, М.Столяр. Группа имела связь с «Союзом борьбы против коммунизма», которым руководил Пётр Шипко. После того как Шипко был убит в перестрелке с сотрудниками МГБ БССР в 1948 году, Г.Бортник возглавил объединенную организацию. Она не имела программы и устава, ее члены действовали в соответствии з тезисами руководителя БНП В.Родьки, опубликованными в № 5 «Бюллетеня БНП». Практическая деятельность организации заключалась в проведении антисоветской агитации среди местного населения, для чего использовалась информация из радиопередач «Голос Америки», подпольная литература и антисоветские листовки.
С 15 апреля 1946 –го Георгий Бортник стал псаломщиком Николаевской церкви на родине в селе Заборье. 28 сентября 1947 года рукоположен архиепископом Петиримом (Свиридов) в сан священника Николаевской церкви в помощь настоятелю, своему заболевшему отцу Венедикту Яковлевичу Бортнику (скончался в 1953 году). В 1947-1948гг. обучался в Жировичской духовной семинарии, а в 1948 году окончил также пастырско-богословские курсы при Минской Духовной Семинарии.
Строчки доносов, которые писали на семинариста в годы учебы, позволяют понять с какими идеалами в сердце жил будущий мученик. «Во время учёбы в семинарии он вёл антисоветские разговоры с семинаристами, отказался подписать поздравление тов. Сталину в день рождения. ..., отказывался разговаривать на русском языке…».
В то время в Жировичах под видом обычного иеромонаха РПЦ пребывал подпольный епископ Новогрудский Герман (БАПЦ), который одновременно являлся связным национального беларуского антисоветского Сопротивления. В духовной семинарии создается подпольная беларуская группа, в которую входили не только священники и семинаристы, но и светские особы. Одним из ее членов был и Георгий Бортник. Группа имела контакты с беларуским антисоветским подпольем.
Формальная принадлежность священников членов группы к РПЦ позволяла свободно передвигаться по всей Беларуси и в пограничные районы Украины и России. Семинаристы, которые заканчивали обучение, распределялись для служения в разные места тогдашней БССР и становились представителями подпольной БАПЦ.
Имеются сведения, что как священник в конце 1947, или в начале 1948 года Георгий Бортник принимает от епископа Германа обязанности экзарха подпольной БАПЦ в тогдашней Полоцкой области. Он занимается переводами для подпольного «Вестника БАПЦ». Поддерживает связь с теми православными священниками, которые сохранили верность БАПЦ. Некоторые из них, для конспирации, числились священниками РПЦ.
Всегда читал на беларуской мове Апостол и Евангелие, на родной же мове вел проповедь и разговаривал с парафинянами.
Поддерживал о.Георгий и связь с антисоветской партизанской группой, которая действовала в Плисском районе. По некоторым сведениям, он не только являлся ее духовником, но и передавал в лес оружие, собранное членами «Союза Борьбы Против Коммунизма», продукты и медикаменты.
В мае 1950-го года Георгий Бортник вместе с некоторыми членами его подпольной организации был арестован сотрудниками МГБ. В августе 1951 трибуналом БВО священник был осужден к ВМН. Перед расстрелом чекисты предложили ему сделку: изменение приговора на лагерный срок в обмен на покаяние и отказ от священства. Однако о. Георгий не предал свою веру и был расстрелян.
4 декабря 1951 года была арестована и жена священника, Бортник Леонила Александровна, 1924 г.р., уроженка д.Косута Вилейского повета Виленской губернии, теперь Вилейский район Минской области, дочь священника Александра Викентьевича Бородина. Воспитанница Виленской беларуской гимназии, член СБМ, настоящая беларуская патриотка. В замужестве с Георгием Бортником состояла с 7 сентября 1947 года. До ареста работала учительницей и одновременно служила псаломщицей в Успенской церкви в д.Ковали Глубокского района Витебской области. Осуждена 22 марта 1952 года особым совещанием МГБ за «антисоветскую агитацию» к 25 годам (заменено на 10) ИТК и 5 лет поражения в правах с конфискацией имущества. Дети, Лавр, 1947г.р., и Олег, 1950-го, остались на попечение деда, Александра Бородина. После освобождения Леонила вернулась в Беларусь. Реабилитирована 11 марта 1992 года Президиумом Верховного суда Беларуси.
В начале 1990-х Леанила Бортник, которая сама дважды побывала в сталинских лагерях (1944-1946 и 1951-1955), пробовала добиться реабилитации мужа. Однако апреле 1991 года из Витебской прокуратуры пришел скупой ответ: “Вина Бортника подтверждается материалами дела. По приговору Военного трибунала от 10 августа 1951 года был осужден за измену родине к высшей мере наказания — расстрелу. В деле имеются данные, что приговор приведен в исполнение 1 ноября 1951 года. Оснований для постановки вопроса о пересмотре дела и реабилитации Бортника Г. В. не имеется. Ваше заявление оставлено без удовлетворения”.
В середине 1990-х в Белорусский Экзархат РПЦ для последующей канонизации поступил список репрессированных православных священников, среди которых был и о.Георгий Бортник. Он упоминался под №21 и в ІІІ части «Помянника Новомучеников и исповедников Российских» як священномученик Белорусского Экзархата (изд-во Свято-Тихоновского Богословского института, М., 1996).
Через некоторое время ФСБ РФ передало своим сателлитам – в комиссию по канонизации РПЦ МП дело о.Георгия и его имя из списков на канонизацию пропало. Однако уже в 2005 году православные беларусы разных юрисдикций организовали инициативную группу по канонизации о.Георгия как священномученика. Было собрано много документов про его подвиг стояния в православной вере, чудесной помощи по молитвенному обращению к нему.
В сентябре 2007 года Константинопольский патриархат позволил упоминать о.Георгия как священномученика в беларуских парафиях США и Канады, а 1 ноября 2007 года в годовщину его смерти и в память о нем прошли молебны в многочисленных беларуских приходах.
На этой волне известнейший беларуский художник Алесь Пушкин написал портрет о.Георгия Бортника, который некоторое время провисел даже в церкви св.Николая в г.п. Бобр Крупского района. Однако через некоторое время настоятель храма вернул портрет художнику, т.к. РПЦ МП дело с канонизацией о.Георгия скрутило, а ее Беларуский Экзархат свою позицию отстаивать не стал.
Требуется отметить, что практически все православные юрисдикции, кроме РПЦ МП, РПЦЗ и т.н. «истинно православных россиян», признали мученический подвиг о.Георгия и дозволили чествовать его память.
Младший из сыновей о.Георгия Олег ныне проживает на родине отца, старший, Лавр — в г.Смолевичи Минской области, где состоит певчим церковного хора при храме св.Николая Чудотворца. Как и отец, он большой патриот своей родины Беларуси. Наща беседа с ним в сентябре 2015 года велась исключительно на родной беларуской мове. В свое время Лавр Георгиевич отслужил срочную армейскую службу в знаменитой Витебской воздушно-десантной дивизии, закончил музыкальное училище, работал в различных деревенских клубах, досматривал последние годы престарелую мать. При общении с ним понимаешь, каким, надо думать, непреклонным беларуским патриотом был его отец.
Самые интересные и показательные семейные фотографии Бортников представлены с моими пояснениями в этой статье.
P.S.
А тем временем как грибы после дождя в Беларуси растут православные храмы, названные в честь экзотических для беларуского народа личностей: Дмитрия Донского, Александра Невского и даже Николая Японского. Все больше чествуются и непонятные нам российские святые, вроде Петра и Февронии Муромских. Распространяются в народе т.н. православные календарики с изображенными на них в виде икон ликами Сталина, Путина и иже с ними. И руководит всем этим балаганом рязанский «Краник». Вопрос, кому и как служит в суверенной Беларуси такая, с вашего позволения, православная церковь, является чисто риторическим.
Фото с надписями на обороте и пояснениями
Фотографии из семейного альбома Георгия и Леонилы Бортник являются ярким свидетельством эпохи, в которой они жили и бесценным свидетельством времени.
Вот т.н. тантамареска (фото №1) стенд для фотосъёмки с отверстием для лица. с изображением персонажей в разнообразных позах и ситуациях с различными фонами. Тантамареска может быть выполнена в виде щита или каркаса, обтянутого холстом. Для фотографирования люди заходят за обратную сторону тантамарески и просовывают лицо и руки в прорези. Тантамарески были очень популярны в первой половине XX века и использовались как в стационарных фотомстерских, так и при проведении общественных мероприятий, торжеств, концертов, для рекламных акций, на праздниках, курортах.
В нашем случае тантамареска представляет собой летящий над Парижем «кукурузник», на крыльях которого нарисованы эмблемы ВВС Французской Республики времен 20-30 годов минувшего века. Среди трех «пассажиров» крайний справа Георгий Бортник. Двое остальных неизвестны. Фотография помечена 1947 годом, но это сделано умышленно, или ошибочно. Сделана она могла быть в период времени 1944 по 1945 год во Франции, до депортации нашего героя в СССР. Не исключено, что двое неизвестных – это его будущие соратники по антисоветской борьбе.
На фото (№2), датированном 1948 года и сделанном как будто в районе Жировичей.
По мнению исследователей Сергея Горбика Елены Катавицкой на ней изображены (слева-направо) – 1-й: руководитель подпольной сети беларуского антисоветского Сопротивления по линии «Черного Кота» на Слонимщине «Учитель», 2-й: подпольщик «Лампада», 3-я: связная «Весна», 5-й: начальник службы безопасности на Слонимщине «Хмара», 6-я: связная «Рагнеда», 7-й: о.Георгий Бортник «Рыбак», 8-й: связной «Отец» (владыка «Герман, под вопросом).
На портретном фото (№3) мы видим о.Георгия Бортника таким, каким запечатлел его на своем полотне Алесь Пушкин. На обороте дата – 18.VII.48г.
А вот последнее из известных фотографий с о.Георгием (№4). Группа священников и прихожан. Надпись на обороте: «13.VI.49. г.Глыбокае. …ля хаты а.Васiля Скурко. О.Георгий 2-й слева во втором ряду. Справа от него на фотографии жена Леонила. 1-й слева в первом ряду о.Александр (Бородин) тесть. Надо думать, кто-то из других священников – Бортник старший.
А вот фотография (№5) отца и матушки Бородиных, родителей Леонилы Бортник.Любищицы октябрь 1942 года.
А вот фото (№6) молодой Леонилы в национальном костюме и с гитарой: «Iвацевiчы. 1943 год».
А вот две интересные фотографии, сделанные сразу после изгнания Красной Армией гитлеровских войск с территории Беларуси.
Групповое фото (№7) сделано на фоне деревенской хаты, возможно используемой под сельский Совет, или клуб. Леонила, еще Бородина, стоит 2-я во 2-м ряду. Надпись на обороте: «24.VIII-44г. Актив Любищицкого с/совета”.
Также групповое фото (№8) сделанное, судя по одежде уже осенью 1944 года на входе в здание Любищицкой школы. Леонила Бородина стоит 2-я справа во 2-м ряду. Судя по всему, запечатлены учителя школы и предстовители отдела образования райисполкома.
Вот снова Леонила (фото №9) 1946 год с дарственной надписью: «Не забудзь той, якая цябе кахае над усе свае жыцце. Твая Нiла. 12.IX.47г.».
А вот уже муж и жена Бортники (фото №10). «На добрую памяць дарагiм бацькам. Юрка i Нiла. 17.V.48г.».
А вот портретное фото (№11) о.Александра Бородина, сделанное 15.IV.49г. в Глубоком. Именно на его плечи ляжет воспитание малолетних внуков Лавра и Олега, после арестов зятя и дочери.
А вот и они (фото №12), Лавр и Георгий. 22.V.1953г. Символично, что более «боевой» старший сын Георгия Бортника снят с игрушечным ружьем. Надо думать дед смастерил.
И на самой последней фотографии (№13) мы видим Леонилу Бортник снова в национальном костюме и с гитарой. Год. 1954-й. ГУЛАГ. Самодеятельность.». Жена, потерявшая мужа. Мать, оторванная сталинскими извергами от малых детей. Дважды узница сталинских лагерей. Сколько пришлось пережить ей душевных страданий – известно только одному богу.
Источники:
[1]http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/ans/nm/?TYZCF2JMTdG6Xbu-fi1WfOWe66CZfi0Xe8YUUeKhdOGcei8iceXb**.
[2] www.marakou.by/ru/davedniki/represavanyya-pravaslaynyya/tom-i/index_21588.html.
[3] www.marakou.by/ru/davedniki/represavanyya-pravaslaynyya/tom-i/index_21589.html.
[4] nn.by/?c=ar&i=22890.
[5] westki.info/blogs/12301/sescdziesiat-hod-tamu-byu-rasstraliany-sviatar-zaborskay-carkvy-ayciec-hieorhiy-bortnik.
[6] uaoc-ls.com/2012/11/01/borets-za-nezalezhnist-bilorusi-svyaschennomuchenyk-heorhij-bortnyk/.
[7] ru.wikipedia.org/wiki/Белорусская_автокефальная_православная_церковь.
[8]Горбiк С. Змагар за незалежнасць Беларусi сьвятамучанiк Георгiй Бортнiк. Беларускi Рэзыстанс/ Часопiс найноушай гiсторыi/ №01(5)2008. С.46-49; kamunikat.org/rezystans.html?pubid=6639.
[9]Святар Сяржук Горбiк, Алена Катавiцкая. Духайнiк беларускага Супрацiву/ Канспiрацыйная БАПЦ/ Там же. С.19-45; kamunikat.org/rezystans.html?pubid=6639.
[10]Леаніла Бортнік, «Божа, як жа цяжка было на душы!» Мая проза жыцьця. Дзеяслоу. Лiтаратурна-мастацкi часопiс. №29 за апрель 2007 год. С.293-306; kamunikat.org/usie_czasopisy.html?pubid=11608.
[11]Романько О.В. Коричневые тени в Полесье /Белоруссия 1941-1945/ М. «Вече» 2008. С.319.
07.03.2017
0 комментариев