7 причин почему Речь Посполитая "круче" ВКЛ

Жила-была Ягеллониха

Дайте-ка я вам скажу за Речь нашу мамку Посполитую. Её у нас принято незаслуженно обижать и всячески игнорировать. Мол, жило-было такое эдакое классное наше княжество литовское, ходило перцем с перьями во шляпах да нос держало магдебургом. А потом пришли поляки и давай его бедного подрезать всячески, обижать и заставлять учить польску мову. И вообще, Люблинскую унию подписал некий пьяный гад, вероятно марсианин, после чего все приборы упали на ноль.
Однако эти мифы есть трэш и ад, и с реальностью имеют не больше чем фамилия Романов у владык Мордора начиная с императора Павла Гамлетовича. Заглядывая в детали, мы начинаем видеть картину совсем другого свойства.
Каждый из вас давненько мог заподозрить что-то неладное между хвалебных строк учебников по истории. Как же так — думали вы — наши деды так славно всем наваляли под Грюнвальдом, а всего спустя один какой-то век от славы остались рожки да ножки, и об ВКЛ в Ливонии вытирала ноги какая-то, прости господи, Московия.

Причина 1. ВКЛ умирало

Вот то-то и оно. За период начиная с 1430 по 1522 ВКЛ потеряло почти половину своей территории! ПОЛОВИНУ, Карл!!! Главным образом, в пользу Москвы. При Витовте территория составляла 930,000 км.кв. Первая война 1492 г. — переход Верховских княжеств под руку Москвы (минус 87,000 км.кв). Вторая война 1500 г. — перебежка князей Бельских с землями к Москве, в т.ч. потеряли Гомель (минус 210,000 км.кв). Третья война 1507 г. — перебежка Глинского к Москве (обошлось без земель). Четвертая война 1512 г. — потеря Смоленска (минус 56,000 км.кв). Пятая война 1534 г. — Стародубская — вернули Гомель, слава тебе хоспади (плюс 20,000 км.кв). С учетом потерь современных одесско-николаевско-херсонских земель в сторону Крыма и Подолии в сторону Польши к Ливонской войне ВКЛ подошло с 488,000 км.кв. Т.е. минус 47% от 1430-го года. Хлопцы разбегались в разные стороны.
Почему так происходило — вопрос отдельный. Скажем так, это в немалой части было связано с последствиями гражданской войны в ВКЛ после смерти Витовта между Сигизмундом и Свидригайлой.
Смоленск потерять может каждый. И даже Полоцк профукать на 16 лет. Но вот вернуть их обоих взад понадобилась именно Речь Посполитая.

Причина 2. Речь Посполитая — военная сверхдержава

Никто так не показывал Речь Посполитую как Юзеф Брандт

Вот тут, на самом деле, история наиболее удивительная. Как так получилось, что Речь Посполитая стала мощнейшей военной силой? Ведь до подписания союза ВКЛ, как мы увидели, сыпалось на части. Вторая половинка содружества — Польское королевство — тоже особо до Люблина не блистала. Войны вела с Молдавией да отбивала набери крымчаков. A та Молдавия нет-нет да и хорошо отвешивала Польше — то в Подолии, то в Козьминском лесу. Пару раз отгребли от тевтонов, пару раз от венгров, от турок бывало, но и в ответ иногда давали. В общем, ничего особенного.
Однако Речь Посполитая оказывается совсем иным орехом. К примеру, в отличие от Москвы, у которой существенные враги были только с одной стороны — с запада, Речь Посполитая имела экзистенциальных противников с пяти сторон. Т.е. таких противников, которые в тот или иной момент имели планы на уничтожение вашего государства, а не просто шли пограбить. С севера — Швеция, с востока — Москва, с юга — Турция плюс Крым, с юго-запада — Австрия и с запада — германские княжества. Речь Посполитая не только не сыпется, но умудряется громить армии всех по кругу. Шведам навешали под Кирхгольмом, московитам — под Клушино, туркам — под Хотином аж два раза, австриякам — под Бычиной. И это не просто победы, а легендарные победы над превосходящим по численности противником. Гетманы РП садили своих князей и царей на троны в Москве, в Бухаресте, в Яссах (столица Молдавии).
Но ещё интереснее другое. Речь Посполитая — это шляхетская демократия. Решения принимает голосованием шляхта. А кто такая шляхта? Мелкие феодалы всякие, землевладельцы. То есть те люди, которые в теории меньше всего хотят воевать, больше всех склонны к миру, к уступкам, к тихой торговле своим урожаем ни под одним королем, так под другим. Но на удивление, оказавшись окруженной совершенно разными типами противников, РП умудряется породить уникальный пассионарный ответ на этот эволюционный вызов и создает такую военную структуру, которая становится одинаково эффективной и против армий запада, и против орд востока.

Причина 3. Варшавская конфедерация

Варшавская конфедерация 1573-го года — это формальное начало религиозных свобод в Речи Посполитой. Беспрецедентный для той Европы документ, где шляхта установила не только толерантность ко всем религиям, но и обязала каждого шляхтича защищать права ближних, даже если они принадлежат к иной вере. Во Франции религиозный плюрализм будет легализован только в 1788 г., в Дании религиозные свободы евреям предоставят в 1824 г., а католикам — в 1849 г., в Англии католики получат политические права лишь в 1829 г.
Для сравнения — Варшавская конфедерация была подписана через каких-то 5 месяцев после шока Варфоломеевской ночи во Франции. Более того, она во многом мотивировалась этой самой резней. Шляхта Речи Посполитой решила, что ни один монарх РП не должен быть в состоянии сделать то, что отчудили братцы Валуа со своей чокнутой мамашей Катериной Медичи. Вопрос стоял даже шире, чем религия. Речь Посполитая и Франция представляли два принципиально разных подхода к решению социальных противоречий в обществе — через договор или через резню.

Причина 4. Генриховы артикулы и pacta conventa

Представьте себе, что сегодня выбрав президента народ бы подписывал с ним юридический договор, прям таки вполне полноценный четкий контракт, где было бы описано буквами и прописью, что новоизбранный обязуется сделать то-то, то-то и то-то. Снизу подписи обеих сторон и дата. Звучит как чертовски неплохая идея.
Именно таким договором и была pacta conventa. Ее подписывали с каждым новоизбранным королем-«президентом». К примеру, в договоре с Владиславом Вазой он обязался построить флот Речи Посполитой на Балтике. А самый первый подобный договор, логично, был подписан с первым избранником — Генрихом Валуа. Он получил название «Генриховы артикулы» и включал самые базовые положения, в том числе подтверждение статей Варшавской конфедерации. Эти артикулы стали общими и их потом переподписывал каждый последующий король-«президент». А в довесок к нему добавляли pacta conventa, т.е. индивидуальные пункты для каждого нового монарха.
Историческая ирония заключается в том, что Генриха Валуа обычно считают фиговеньким таким примером короля, поскольку он сбежал из РП назад во Францию не пробыв и пяти месяцев. Более того, Генрих был одним из архитекторов Варфоломеевской ночи, а когда его избрали на пост в РП он аккурат занимался штурмом (читай, геноцидом) Ла-Рошели и ее оставшихся гугенотов. Приехавшая делегация шляхты заставила его снять осаду, поскольку мочить протестантов в Речи Посполитой было признаком дурного тона и примитивного вкуса. В общем, с Генрихом все пошло как-то кособоко, но его позитивным взносом стал прецедент подписания такого договора.

Причина 5. Десять президентов

Я совершенно отказываюсь называть их королями. Когда мы говорим «король», то сразу лидеры Речи Посполитой выглядят в сравнении какими-то слабыми. Ведь в их времена король был «Солнце», как французский Людовик XIV, король был «Свиной Рот», как австрийский Леопольд I. Ну вернее свиным ртом он был из-за жэстачайшэго инбридинга, но тоже абсолютистский ретроград. Король был полубог. А полубог не любит и боится тех, кого избрали люди.
На королей Речи Посполитой нужно смотреть именно как на президентов. И власти у них было примерно столько же. Это были первые европейские президенты в современном смысле этого слова. Какие-то из них были классными подарками судьбы, как Стэфан Баторий и Ян Собеский. Какие-то были слабыми как Михал Вишневецкий. Какие-то вредными проходимцами как Август Веттин, или трусоватыми добряками как Станислав Понятовский. Выборы они такие. Но 10 раз политическая нация Речи Посполитой выбирала своего президента и несла за это ответственность. Выбирала через конкуренцию, через дебаты сторонников, через неожиданные находки и болезненные ошибки. Эти 10 избранных лидеров представляют не себя, а факт самих выборов. Они представляют народ и его волю. Часто несовершенную, во многом ошибочную систему. Но ту систему, на которой можно и нужно учиться. И наличием которой в своем политическом ДНК абсолютно можно гордиться.

Причина 6. Политическая конкуренция

Картина выборов короля-«президента»

Конкуренция в политике отнюдь не сводилась только к выборам короля-«президента» раз в надцать лет. Гораздо важнее было то, что система создавала почву для конкуренции политических идей, фракций, течений. Какая была конкуренция в ВКЛ до Люблина? Только борьба между магнатами-олигархами за близость к телу да за земли. Шляхетская демократия Речи Посполитой породила конкуренцию мысли. Одним из ярких политических течений было движение экзекуцийное. К нему принадлежал и знаменитый реформатор канцлер Ян Замойский. Это движение боролось за «экзекуцию», т.е. выполнение буквы законов, когда магнаты пытались эти законы всячески обходить, а также за права малой и средней шляхты.
Политические свободы порождали такие явления как Бабинская Речь Посполитая, она же Республика Шутов.


Республика Шутов под Бабином. Ян Матейко

Возникшая в местечке Бабин, она стала трибуной политической сатиры. Издавала юморные законы и проводила абсурдные дебаты. Должности раздавались лицам наименее подходящим: косноязычного назначали спикером, трусоватого гетманом, а вороватого казначеем. Когда король однажды спросил, когда же вы выберете себе короля, ему ответили, что «пока есть Вы, любезный пан, нам нету надобности этого делать». Попробовал бы он так ответить в Париже или Москве.
Были и противоположные течения. Как движение Плоцкого воеводства, которое жестко боролось против законов о религиозных свободах. Имели на то право. Литвинская же шляхта смогла использовать эти политические вольности, чтобы стать очагом протестантского движения в республике. При чем не только его, но даже движения антитринитариев, которые воспринимались как табу в Западной Европе, и страшно сказать, цельных атеистов. Политическая и религиозная толерантность шли рука об руку.
«Не верю в бога,
Не жажду его неба,
Не боюсь ада,
Не прошу его милосердия
И не признаю его суд.
***
Не тревожусь о теле
И тем более о душе,
Которая умерла вместе со мной»
Эпитафия пана Каспара Бекеша, умершего в Гродно, славного военного командира и товарища Батория. Убежденного материалиста. Это в то время, когда не то что католики сo своей инквизицией, а даже протестанты Женевы сожгли на костре Сервета за куда меньшее.

Причина 7. Образование, наука, культура, искусство

Основатель универсальной системы образования чешский гуманист Ян Амос Коменский совершенно не случайно бежал от католиков именно в Речь Посполитую, формально тоже католическую страну. Казимир Семенович не на пустом месте развивал свою науку артиллерии. А врач и естествоиспытатель Джон Джонстон неспроста родился в Речи Посполитой — его родители ранее бежали в нее из Шотландии.
Фирменным стилем Речи Посполитой стало барокко, замешанное на сарматизме. Это барокко заимело кучу подстилей и развитий. И это не только завитушки католических храмов в Кракове и Вильне, но и уникальный стиль православного барокко в Могилеве, и легко узнаваемый вид казацкого/украинского барокко в Чернигове и Киеве, ставший сегодня визитной карточкой современной Украины.
Ренессанс, просвещение, контр-реформация — Речь Посполитая была в водовороте течений и идей. Далеко не каждая страна Европы имела такое богатое наследие. Это богатое наследие стало возможным благодаря плюрализму идей, порожденному социальным устройством шляхетской республики. И когда Речь Посполитая начала отказываться от этого плюрализма, тогда и начало рушиться всё внутреннее строение этого уникального государства, которое опередило свое время.
***
Конечно, не стоит возводить Первую Республику в абсолют. У нее были и ошибки, и пирровы победы, и самострельные поражения. Но ей точно стоит отдать должное, особенно в сравнении с другими периодами нашей истории (а согласно Норману Дэвису Речь Посполитая породила целых пять национальных государств — Польшу, Украину, Литву, Беларусь и Израиль). А также сделать выводы о том, как в этом сложном регионе возможно выживать и побеждать и за какими своими демонами иногда стоит присматривать.