Про Виктора Бабарико и Зенона Позняка
Мир онлайн баталий жесток и беспощаден. Уехавшие пеняют на конформизм оставшихся, оставшиеся намекают на оторванность от жизни уехавших. Беларускоязычные шеймят русскоязычных соотечественников (они же — тайные адепты Путина), невзирая на ранги и заслуги. Жертвы режима, писатели, модные стендаперы, родители учеников русскоязычных школ за пределами Беларуси горят в огне праведного гнева тех, кто с собственным переходом на беларуский приобрел и право решать языковой вопрос всех соотечественников. Мир офлайна другой, и потому снова все популярнее у беларусов старые, добрые и ламповые встречи. Без политики. Но о важном.
Если вы вдруг недостаточно в курсе последних батлов, можно почитать и проникнуться. Тут писателю Саше Филипенко достается за то, что он не пишет на беларуском, тут комика Дмитрия Нарышкина стыдят за то, что он едет в Литву выступать на русском («не здзіўляйцеся потым, калі літоўцы будуць ставіцца да нас адпаведна»). А тут Зенон Позняк клеймит Виктора Бабарико и Марию Колесникову, но это совсем не для слабонервных.
В общем, заходить в соцсети и читать комментарии себе дороже. Тебя шеймят — что уехал, остался, выпал, что-то слушал, читал или писал не на том языке… И тут альтернатива — живые встречи, живые люди. Бальзам на душу и глоток свежего воздуха, буквально как тогда, в 2017-2019 годах, когда появились те, которые собирали вокруг себя других людей и говорили о важном.
В силу моих профессиональных интересов, этими спикерами были в основном бизнесмены, банкиры, экономисты. Собственно, почему были. Большинство из них, слава Богу, вполне живы и на свободе. Они строят свои новые бизнесы, и живут свою нормальную жизнь, разъехавшись по разным странам и континентам.
Сейчас эти встречи постепенно возвращаются. Самый частый глобальный вопрос на них: как жить? Как искать смыслы, опоры, как переживать постреволюционные травмы. Айтишники, предприниматели, бухгалтеры, юристы, строители задают этот вопрос, пытаясь найти свое место в новом мире, перемещение в который часто было весьма поспешным и небезопасным.
Когда от первого бизнесмена из топ-100 я услышала ответ: «Обеспечь свою безопасность, строй свой бизнес, а когда будет возможность вернуться, мы сделаем это, и для Беларуси это будет хорошо», он показался мне избыточно прагматичным.
Когда буквально то же самое повторил другой («Живите там, где безопасно и где растет экономика. Становитесь тут своими. А как помочь Родине, мы найдем»), он показался мне очень рациональным. И честным. И чрезвычайно привлекательным для издерганных соотечественников. Никто не требует от тебя героизма и самопожертвования — это удел немногих и избранных. Ты ни в чем не виноват. Живи свою лучшую жизнь. Открывай для себя весь мир, конкурируй со всем миром. А потом мы вернемся и сделаем Беларусь офигительной.
В принципе, если добавить в скобках «помогай Украине и жертвам репрессий Лукашенко» — чем не гайд по выживанию.
Что нормально для нормального человека, то для журналиста — роскошь. Потому пришлось вчитаться в дебри размышлений господина Позняка о Бабарико. И вспомнить его (не Позняка) выступление ровно семь лет назад, 10 октября 2017 года. Когда ОК16 еще только начиналось, а Виктор Дмитриевич впервые говорил с нами не о кредитах, резервах и инвестпроектах.
Пришло время новых евангелистов, а сегодняшние перемены — не обычные изменения, ежедневно происходящие в мире, а нечто более серьезное, говорил он. Это глобальный вызов и глобальный цивилизационный сдвиг, который последний раз человечество наблюдало 2000 лет назад, только тогда произошло духовное раскрепощение человека, сейчас готовится второе раскрепощение.
«Каждому придется определиться, принять или не принять это учение. Наш выбор уникален — выбор человека, компании и государства. Ты примкнешь к сторонникам нового учения или будешь с теми, кто их гонит? Или, да простит меня церковь, как апостол Павел — сперва гоняешь, а потом поверишь, перейдешь на другую сторону? Никто не знает, будет ли счастье. Но в него можно поверить, и его можно строить. Сейчас каждый может быть евангелистом, но с хорошим концом истории», — говорил он.
Самое пугающее в этой новой реальности — чувство страха, которое мучает многих. «Зачем мне чувствовать ответственность за свою судьбу? Гораздо проще, когда тебе объяснили, что делать, когда есть школа, институт, завод, партячейка. А тут мне говорят: «Ты ответственный за свою судьбу». Как это? А где государство, которое мне мешает? А где условия, которые мне никто не создал?» — иронизировал Бабарико.
Извини, Позняк, я вижу тут не агента Кремля, а человека, который поверил. И которому миллионы беларусов поверили в 2020-м. И он их, то есть нас, не подвел. Новой Беларуси определенно нужны такие, как он. И такие, как те прагматичные строители бизнесов. И другие, разные, сомневающиеся — тоже. Пусть только всё, что для нее делается и будет делаться, будет без шейминга и насилия. Оставим это тому, кто навсегда останется символом старой Беларуси. Дряхлым, мстительным и безнадежно устаревшим.
А вос арыгінальны тэкст ад Пазняка
Лідар руху «Вольная Беларусь» Зянон Пазняк, вярнуўшыся ў Варшаву з працоўнай паездкі ва Украіну, заўважыў, «што «вядомая публіка» ўзбудзілася і ўвесь час, пакуль я быў за мяжой, на мяне рэгулярна гадзіла». Прычынай стала ягоная нашумелая публікацыя пра палітзняволеную Марыю Калеснікаву, адносна скандальных тэзісаў якой палітык даў цяпер свае разгорнутыя тлумачэнні.
Незадаволенасць Пазняка выклікала тое, што ў той публікацыі было, на ягоную думку, шмат момантаў, больш вартых увагі, але якія цікавасці нібыта не выклікалі. Дзеля ілюстрацыі гэтага тэзісу напачатку новай публікацыі ён дзевяць разоў працытаваў сам сябе.
Пасля таго ён зноў падрабязна крануўся асобы Марыі Калеснікавай, якую назваў
Абурэнне ветэрана беларускай палітыкі выклікала тое, што Калеснікава адразу пасля таго, як яе арыштавалі,
Дасталася і «замежным СМІ і так званым «дэмсмі», якія
Усё гэта Пазняк акрэслівае як «непрыстойны вэрхал», які для яго зрабіў зразумелым, што
Гэтым, на ягоную думку, «яны толькі падзадорвалі нездаровыя комплексы дыктатара», і менавіта таму становішча Калеснікавай у турме змянілася на горшае: «Ходзяць чуткі, што стан яе здароўя кепскі, магчыма, так і ёсць, але дакладна не вядома».
Зянону Пазняку пры гэтым «брыдкае і абуральнае» стаўленне да Марыі Калеснікавай як да «нацыянальнай змагаркі» і ўвогуле станоўчай фігуры. Ён яшчэ раз паўтарае ранейшыя абвінавачанні ў бок Віктара Бабарыкі і ягонага атачэння, што Масква іх «скарыстала дзеля сваіх геапалітычных планаў — анексіі Беларусі і падрыхтоўкі нападу на Украіну». Для яго яны «прарасейскія калабаранты», «пераназваныя ў нацыянальных змагароў (зыходзячы з кан'юнктуры вайны)».
— абураецца Пазняк, маючы на ўвазе стварэнне з Бабарыкі і Калеснікавай нацыянальных герояў і абвінавачваючы ў ім «русіфікаваных беларусаў за мяжой», «дэмсмі» і «грамадска-палітычных актывістаў на Захадзе (дарэчы, пад уплывам расейскай агентуры)».
Таму:
Вызваляць трэба ўсіх палітычна асуджаных і рэпрэсаваных беларусаў, і вызваляць усімі спосабамі, падкрэслівае пазней Пазняк яшчэ раз, але пры гэтым адзначае:
Прыход да ўлады ў 2020 годзе Бабарыкі Пазняк ацэньвае як куды горшы і трагічны сцэнарый за захаванне яе Лукашэнкам, а заканчвае сваю вялікую публікацыю наступнай высновай:
Шейм он ю!
Если вы вдруг недостаточно в курсе последних батлов, можно почитать и проникнуться. Тут писателю Саше Филипенко достается за то, что он не пишет на беларуском, тут комика Дмитрия Нарышкина стыдят за то, что он едет в Литву выступать на русском («не здзіўляйцеся потым, калі літоўцы будуць ставіцца да нас адпаведна»). А тут Зенон Позняк клеймит Виктора Бабарико и Марию Колесникову, но это совсем не для слабонервных.
В общем, заходить в соцсети и читать комментарии себе дороже. Тебя шеймят — что уехал, остался, выпал, что-то слушал, читал или писал не на том языке… И тут альтернатива — живые встречи, живые люди. Бальзам на душу и глоток свежего воздуха, буквально как тогда, в 2017-2019 годах, когда появились те, которые собирали вокруг себя других людей и говорили о важном.
В силу моих профессиональных интересов, этими спикерами были в основном бизнесмены, банкиры, экономисты. Собственно, почему были. Большинство из них, слава Богу, вполне живы и на свободе. Они строят свои новые бизнесы, и живут свою нормальную жизнь, разъехавшись по разным странам и континентам.
Живите свою лучшую жизнь
Сейчас эти встречи постепенно возвращаются. Самый частый глобальный вопрос на них: как жить? Как искать смыслы, опоры, как переживать постреволюционные травмы. Айтишники, предприниматели, бухгалтеры, юристы, строители задают этот вопрос, пытаясь найти свое место в новом мире, перемещение в который часто было весьма поспешным и небезопасным.
Когда от первого бизнесмена из топ-100 я услышала ответ: «Обеспечь свою безопасность, строй свой бизнес, а когда будет возможность вернуться, мы сделаем это, и для Беларуси это будет хорошо», он показался мне избыточно прагматичным.
Когда буквально то же самое повторил другой («Живите там, где безопасно и где растет экономика. Становитесь тут своими. А как помочь Родине, мы найдем»), он показался мне очень рациональным. И честным. И чрезвычайно привлекательным для издерганных соотечественников. Никто не требует от тебя героизма и самопожертвования — это удел немногих и избранных. Ты ни в чем не виноват. Живи свою лучшую жизнь. Открывай для себя весь мир, конкурируй со всем миром. А потом мы вернемся и сделаем Беларусь офигительной.
В принципе, если добавить в скобках «помогай Украине и жертвам репрессий Лукашенко» — чем не гайд по выживанию.
Евангелие Новой Беларуси
Что нормально для нормального человека, то для журналиста — роскошь. Потому пришлось вчитаться в дебри размышлений господина Позняка о Бабарико. И вспомнить его (не Позняка) выступление ровно семь лет назад, 10 октября 2017 года. Когда ОК16 еще только начиналось, а Виктор Дмитриевич впервые говорил с нами не о кредитах, резервах и инвестпроектах.
Пришло время новых евангелистов, а сегодняшние перемены — не обычные изменения, ежедневно происходящие в мире, а нечто более серьезное, говорил он. Это глобальный вызов и глобальный цивилизационный сдвиг, который последний раз человечество наблюдало 2000 лет назад, только тогда произошло духовное раскрепощение человека, сейчас готовится второе раскрепощение.
«Будущее знать нельзя, в него можно верить. Как выглядит будущее, сейчас не знает никто. Но на наших глазах происходят неожиданные изменения. Востребованы люди, верящие в это будущее и умеющее эту веру донести до других. Кто-то скажет, что первые евангелисты плохо закончили. Но на самом деле скорость изменений вселяет оптимизм. Если для победы христианства потребовалось лет 300−400, то сейчас скорость увеличилась раз в сто, и скорость распространения изменений также резко выросла. Мы уже меряем не столетиями, а годами, десятилетиями», — сказал Бабарико.
«Каждому придется определиться, принять или не принять это учение. Наш выбор уникален — выбор человека, компании и государства. Ты примкнешь к сторонникам нового учения или будешь с теми, кто их гонит? Или, да простит меня церковь, как апостол Павел — сперва гоняешь, а потом поверишь, перейдешь на другую сторону? Никто не знает, будет ли счастье. Но в него можно поверить, и его можно строить. Сейчас каждый может быть евангелистом, но с хорошим концом истории», — говорил он.
Самое пугающее в этой новой реальности — чувство страха, которое мучает многих. «Зачем мне чувствовать ответственность за свою судьбу? Гораздо проще, когда тебе объяснили, что делать, когда есть школа, институт, завод, партячейка. А тут мне говорят: «Ты ответственный за свою судьбу». Как это? А где государство, которое мне мешает? А где условия, которые мне никто не создал?» — иронизировал Бабарико.
Извини, Позняк, я вижу тут не агента Кремля, а человека, который поверил. И которому миллионы беларусов поверили в 2020-м. И он их, то есть нас, не подвел. Новой Беларуси определенно нужны такие, как он. И такие, как те прагматичные строители бизнесов. И другие, разные, сомневающиеся — тоже. Пусть только всё, что для нее делается и будет делаться, будет без шейминга и насилия. Оставим это тому, кто навсегда останется символом старой Беларуси. Дряхлым, мстительным и безнадежно устаревшим.
А вос арыгінальны тэкст ад Пазняка
Пазняк: Калеснікава — штучна раздзьмутая асоба, якая адзначылася інфантыльнымі паводзінамі і недалёкімі казаннямі
Лідар руху «Вольная Беларусь» Зянон Пазняк, вярнуўшыся ў Варшаву з працоўнай паездкі ва Украіну, заўважыў, «што «вядомая публіка» ўзбудзілася і ўвесь час, пакуль я быў за мяжой, на мяне рэгулярна гадзіла». Прычынай стала ягоная нашумелая публікацыя пра палітзняволеную Марыю Калеснікаву, адносна скандальных тэзісаў якой палітык даў цяпер свае разгорнутыя тлумачэнні.
Незадаволенасць Пазняка выклікала тое, што ў той публікацыі было, на ягоную думку, шмат момантаў, больш вартых увагі, але якія цікавасці нібыта не выклікалі. Дзеля ілюстрацыі гэтага тэзісу напачатку новай публікацыі ён дзевяць разоў працытаваў сам сябе.
Пасля таго ён зноў падрабязна крануўся асобы Марыі Калеснікавай, якую назваў
«штучна і з палітычным ухілам раздзьмутай асобай» з атачэння Віктара Бабарыкі, якая «адзначылася інфантыльнымі паводзінамі і недалёкімі казаннямі».
Абурэнне ветэрана беларускай палітыкі выклікала тое, што Калеснікава адразу пасля таго, як яе арыштавалі,
«давала з-за кратаў інтэрв'ю замежным СМІ, распавядала, як займаецца там фітнэсам, як рыхтуе сабе любімую каву, закусвае бананам і т. п. білеберду», у той час як «іншых вязняў у гэты час жорстка катавалі».
Дасталася і «замежным СМІ і так званым «дэмсмі», якія
«пачалі ў гэты час яе ўзвялічваць, уздымаць, пісаць пра яе розныя фантазіі, штампаваць партрэцікі, плакацікі, называць палітыкам, «лідарам дэмакратыі», нацыянальным дзеячам, ставіць поруч з Каліноўскім (!!!), а журналіст Гардон (пра што я адзначыў) нават публічна «адчыніў таямніцу», што Маша будзе прэзідэнтам Беларусі».
Усё гэта Пазняк акрэслівае як «непрыстойны вэрхал», які для яго зрабіў зразумелым, што
«нехта» рыхтуе дзяўчыну для чарговай палітычнай падставы (тыпу падставы з Ціханоўскай)».
Гэтым, на ягоную думку, «яны толькі падзадорвалі нездаровыя комплексы дыктатара», і менавіта таму становішча Калеснікавай у турме змянілася на горшае: «Ходзяць чуткі, што стан яе здароўя кепскі, магчыма, так і ёсць, але дакладна не вядома».
Зянону Пазняку пры гэтым «брыдкае і абуральнае» стаўленне да Марыі Калеснікавай як да «нацыянальнай змагаркі» і ўвогуле станоўчай фігуры. Ён яшчэ раз паўтарае ранейшыя абвінавачанні ў бок Віктара Бабарыкі і ягонага атачэння, што Масква іх «скарыстала дзеля сваіх геапалітычных планаў — анексіі Беларусі і падрыхтоўкі нападу на Украіну». Для яго яны «прарасейскія калабаранты», «пераназваныя ў нацыянальных змагароў (зыходзячы з кан'юнктуры вайны)».
«Ніякага дачынення да беларускага нацыянальнага дэмакратычнага вызвольнага руху група не мела. Ім (Бабарыку і ўсёй групе) не абходзіў нацыянальны лёс Беларусі. Яны ўдзельнічалі ў чужой антыбеларускай гульні. […] Па сваёй палітычнай абмежаванасці яны спадзяваліся на Пуціна і, відаць, ніхто не ўяўляў, што сядуць у лукашысцкую турму. І вось пасадзілі, потым іх сталі прэсаваць як усіх беларусаў. І тады пачалося гэтае кашчунства»,
— абураецца Пазняк, маючы на ўвазе стварэнне з Бабарыкі і Калеснікавай нацыянальных герояў і абвінавачваючы ў ім «русіфікаваных беларусаў за мяжой», «дэмсмі» і «грамадска-палітычных актывістаў на Захадзе (дарэчы, пад уплывам расейскай агентуры)».
«Рэчы павінны называцца сваімі імёнамі. Бабарыка і ягоная супольніца выступалі як палітычныя ворагі Беларусі. Турма іх не апраўдае і нічога не спіша. Беларускія змагары сядзяць за вольную Беларусь, а дырэктар Белгазпрамбанка Бабарыка і ягоная памагатая Калеснікава сядзяць за ўдзел у крамлёўскай афёры па замене Лукашэнкі дзеля падрыхтоўкі агрэсіі на Украіну. Раўняе іх толькі тое, што гэтак жа, як і вязні-беларусы, яны сядзяць па палітычных матывах», — заяўляе Пазняк.
Таму:
«Зыходзячы з духу права, пры любым палітычным раскладзе і Калеснікаву, і яе боса Бабарыку трэба вызваліць з турмы разам з усімі палітзняволенымі, забяспечыць медыцынскую дапамогу і рэабілітацыю. Потым правесці люстрацыю, а В. Бабарыку, магчыма, яшчэ і судзіць па сутнасці антыканстытуцыйнага злачынства супраць незалежнасці Беларусі».
Вызваляць трэба ўсіх палітычна асуджаных і рэпрэсаваных беларусаў, і вызваляць усімі спосабамі, падкрэслівае пазней Пазняк яшчэ раз, але пры гэтым адзначае:
«Толькі трэба памятаць, што калі на вайне пашкадуеш ворага, ты будзеш ім жа забіты».
Прыход да ўлады ў 2020 годзе Бабарыкі Пазняк ацэньвае як куды горшы і трагічны сцэнарый за захаванне яе Лукашэнкам, а заканчвае сваю вялікую публікацыю наступнай высновай:
«Мы, беларусы, высакародныя і вялікадушныя, мы жывём па законах і па справядлівасці, не лезем у ботах на лавачкі і ў душу, гатовыя падняць ляжачага. Але мы зусім не забыліся пра прадажнае антыбеларускае драньства спадароў Бабарыкаў, Цапкалаў і іхных жаночых «штабоў» у белых лентачках і белых апасках за «мудрага Пуціна», з шлёпанцам замест Пагоні і крыкамі «Стоп таракан» замест «Жыве Беларусь!». Час змяняецца. Гісторыя застаецца».
12 комментариев
Я дагэтуль не магу зразумець — гэтыя бабарыкінцы, пра «будучыню, змены», яны што сур'езна? Яны сапраўдны лічылі (і лічаць зараз, Карл!!!), што трэба толькі верыць, і усе зробіцца. Як казала калісць Калеснікава — «Автозак — это всего лишь машина, а ОМОН — всего лишь люди», а сам Бабарыка — «1 миллион подписей не сможет перебить никто». Адкуль усе гэтыя людзі, як яны маглі з'явіцца ў Беларусі?
Яны пахерылі усе парады, падставілі шмат народу, і зараз ізноў цягнуць усю гэтыю бадзягу. Як Бурбоны — якія «нічога не забылі, і нічому не навучіліся»
Вот и до Александра Ивановича дотянулась через бел.посольство строгая, карающая, немного синяя но тем не менее справедливая рука беларуского правосудия. Получить пять лет лагерей в возрасте шестьдесяти пяти подарок ещё тот. В Заполярье, как Навального конечно не сошлют, не той величины птица, но и курортом, мой дом тюрьма, не покажется. Особенно, если отсиживать придётся в беларуском федеральном округе России. Пока это только предположение, суд завтра, может отделается и легкой грустью, штрафом то бишь. Но, терзают смутные сомнения, что всепланетарно любимый, рождённый им, с женщинами и вообще не с кем не воюющий закусился не на шутку. А главное, что СВО поддерживал, про злобный Запад говорил, что надо, Путина любил и рраз..., вот тебе бабушка и Юрьев день!
Так шта, товарищу антоновичу и прочим врагам народа приготовиться, любимого всей планетой президента синелапым и прочими недвусмысленными словами называл? Называл. Товарищ бон скотт протокол ведёт, не даст соврать. Предвижу, сейчас начнутся выкрики с мест, передайте товарищу… Сталину, что произошла чудовищная ошибка, я свой и прочее. Но кто же поверит, что написано пером, не вырубишь топором. Ибо нечего, тут вам не там, запасайтесь вазелином и не усугубляйте.:W
Пронесло? Или на побывке? Давно вас не слышно, вот и подумалось, что и вас новая, модная, московская забава, сво или всеобщая могилизация, увлекла. Это вам держаться скорее надо, такие уж времена.U_u
Няма шансаў. Ен жа экстрэміст.;)
Гэта і есць тэмай размовы. Суздальцаў і Бабарыка вырашылі пагуляць ў палітыку з mafia state, лічылі сябе самымі разумнымі. Суздальцаў хоць за сабой нікога не пацягнуў, а Бабарыка 400 сотні тысячаў подпісаў з іменамі, адрасамі здаў. Калеснікава сама села ў турму — з ягога глузду, трэба будзе спытаць у яе потым.
Ну ок, вы так бачыце палітыку. Але вынікі вашае працы яўна не задавальняючыя, мягка кажучы. І зараз гэтых людзей нам прапануюць ў якасці «візіянераў». :m
Вот тут трудно не согласится. В каждом государстве есть мафия, но, чтобы государство принадлежало мафии. С другой стороны они показали хороший пример. И следующие будут играть совсем по другим правилам, жэсточайшчэ, как любит выражаться местечковый дон.
Мне сегодня сестра (моя сестра, выросшая у меня «на руках», формировавшаяся в «перестройку»!) вдруг заявила: «Но ваш дикий капитализм нам тоже не нужен!». Я — язык проглотил… Это в Северной Европе — «дикий капитализм», а не в России???
Я-то за четверть века привык слышать упрёки в «левизне», в недостатке того самого «капитализма»… Мир окончательно свихнулся, похоже…
Но ведь именно это и дало власти неубиваемый и знакомый «козырь»: так это ж «змагары»! Ну, как c ними бороться — знаем, и Москва в таком деле однозначно поддержит!