Україна
  • 509
  • Томос и драка котов

    Вернее, драка украинских попов *Angel*


    Варфоломей готовится пнуть вздорных котов попов?

    01.12.2018. Хвиля. Игорь Тышкевич, Украинский институт будущего (сокращено)

    Как красивые разговоры о Томосе приводят к проблемам


    В Фанаре закончился Священный Синод Вселенского Патриархата Константинополя, на котором в очередной раз поднимался украинский вопрос. Учитывая, что страна де-факто живёт в режиме предвыборной кампании, а Пётр Порошенко активно использует тему «Томоса» в своей агитации, собрание иерархов (последнее в 2018 году) стало одной из ключевых тем прошедшей недели, частично затмив собой даже развитие кризиса вокруг нападения на украинские катера. Озвученные результаты, несмотря на победные заявления журналистов и, даже, самого президента, увы, скорее свидетельствуют о серьёзных проблемах на пути создания украинской поместной церкви. Дело тут не в Варфломее Первом, не в Эрдогане, даже не в Путине с РПЦ — корень проблемы внутри самой Украины. Разбираемся!

    Повторяем «матчасть»
    Для начала расставим точки над «і», разобравшись с терминологией и логикой событий.

    … говорить «нам даруют Томос», «Томос для нас уже написан», является полной глупостью — послание может быть написано, но важен не факт наличия, а суть. В Томосе, по большому счёту могут быть слова «Денег нет, но вы держитесь». В «Томосе о даровании автокефалии» описываются конкретные вещи. В частности:
    • какой части церкви — (митрополия, её часть, несколько епархий, экзархат) даруется право самостоятельности;
    • границы самостоятельности — вопросы хиротонизации (возведения в сан) священников, церковного суда (апелляции), мироварения (на первый взгляд не понятно, но признаком полностью самостоятельной церкви является право варить миро — церковный елей). Хиротонизация и суд могут быть уже описаны в уставе церкви, а вот вопрос варения миро описывается отдельно (варят сами или получают от материнской церкви)
    • географические границы территории новой самостоятельной церкви (как правило, совпадают с границами государства на момент дарования автокефалии)
    • Имя иерарха, которому адресован Томос. Этот документ всегда адресный, направляется тому, кто руководит церковной структурой на выбранной территории.

    Логика решения украинского вопроса
    В нашем случае с просьбой предоставить автокефалию обратились представители сразу трёх церковных организаций: УПЦ КП, УАПЦ, несколько епископов УПЦ МП. Но, читай выше, автокефалия даётся, во-первых, части своей церкви, во-вторых, одной части, с единой административной структурой. Не может быть в государстве Украина двух Киевских городских администраций, так же не может быть в единой церкви двух, например Киевских епархий. Поэтому в нашем случае, с точки зрения Варфоломея необходимо было решить 3 вопроса 5 вопросов (исправил я. — Vogel ):
    1. Восстановить свою юрисдикцию над территорией Украины
    2. Обеспечить, чтобы на этой территории была единая церковь;
    3. Заручиться поддержкой (либо нейтралитетом) светских властей Турции, от которых Вселенский патриархат чрезвычайно сильно зависит.
    4. Созданная единая церковь должна для начало формально стать частью Вселенского патриархата — его структурой, сформированной по всем каноничным нормам;
    5. Решить вопрос противодействия других церквей и в удобный момент даровать автокефалию украинской церкви (если такая задача стоит)
    Первые три пункта можно решать параллельно. Что, в принципе, и делали, с одной стороны Варфоломей, с другой украинские светские власти.

    Хочу отдельно подчеркнуть, что процесс начался задолго до обращения президента Порошенко и появления бордов «Армія, Мова, Віра». Ещё в 2015 году Вселенский патриархат прислал посредников на переговоры УАПЦ и УПЦ КП. Результатом стало подписание бумаги о намерении создать единую церковь и даже была названа дата Собора — сентябрь того же года. Сейчас заканчивается 2018 — за три года Собора так и не было. Причина в том, что как только посредники покинули территорию Украины, наши церковные иерархи разругались друг с другом и продемонстрировали что они хозяева своего слова: если хотят, то дают, захотят — заберут назад. Договор есть, выполнения нет.

    В 2018 согласие Эрдогана было, желание Варфоломея тоже. Оставалась проблема в договороспособности наших иерархов, но тут была надежда на административный ресурс — о запуске процесса просили президент страны и парламент. Но у лидеров наших церквей, скорее всего, было иное мнение — если их вопрос так важен, значит на Фанаре могут «немного пододвинуть свои нормы» — ведь в Украине, если ты очень хочешь, закон легко пододвигается. Поэтому местные лидеры православия посчитали, что ухватили Бога за бороду и начали гнуть свою линию, сражаясь не за появление церкви а за места и влияние в будущей церковной иерархии, полагая, что сам процесс создания пройдёт как-то сам собой.

    Если посмотреть на изменения риторики, например, УПЦ КП, то видим изменения тезисов.
    • май-июнь — церковь будет, Томос будет УПЦ КП, остальные присоединятся
    • июль-август — церковь будет создана путём объединения, а не присоединения, но патриархом будет Филарет
    • сентябрь — Филарет — лучшая кандидатура и «мы надеемся», что изберут его.
    • сентябрь-октябрь. Будет «томос», потом будет собор. При этом в УПЦ КП Филарета назвали «Митрополитом Киевским», пытаясь сыграть на том, что Вселенский патриархат формально восстановил ситуацию 17 века — когда на этих землях была именно митрополия. НО Варфоломей по-прежнему НЕ ПРИЗНАЁТ административного статуса ни Филарета, ни Макария (они священники, епископы, но не митрополиты, не патриархи не руководители церквей).

    УАПЦ тоже не лыком шита и добавляет своих вводных. Чего стоит, например, попытки в 2015 (да и сейчас) нивелировать разницу масштабов церквей, ограничив число иерархов, имеющих право голоса в объединительных процессах.

    Будь проклят тот день, когда я сел за баранку этого пылесоса
    Если бы Варфоломей смотрел комедию Гайдая, думаю, он не раз бы вспомнил вынесенную в подзаголовок фразу водителя грузовика. Процесс запущен, нужна работа в Украине, но на местах идёт «буйство украинской демократии», а в Стамбуле не понимают того, что происходит. Вселенский патриархат уже пошёл по этому пути и свернуть без рисков для собственных позиций в православном мире не может. Если «даст заднего» — окончательно потеряет не только возможность претендовать на влияние (пользуясь формальным старшинством в диптихе), но и начнёт терять приходы. В результате терпению Варфоломея приходит конец и он решает стимулировать процесс — появляется решение Синода от 7 сентября 2018 года. Которым:
    • снимаются анафемы с Филарета и Макария, восстанавливается «сопричастие» их верных с константинопольской церковью. Фактически это означает, что приходы в Украине объявляются приходами Константинопольской церкви;
    • отменяется действие патриаршего послания, дававшего возможность Москве хиротонизировать митрополита Киевского и подтверждается факт, что территория Киевской Митрополии принадлежала и принадлежит Вселенскому патриархату;
    • назначаются два экзарха в Украине. По «странному стечению обстоятельств» это именно те два епископа, которые были посредниками на переговорах 2015 года и которых так элегантно, выражаясь языком 90-х, «кинули» лидеры украинских церквей.

    После данного документа Россия уже потеряла украинские приходы. Формально они провозглашаются «константинопольскими» и процесс перехода становится лёгким как никогда. Но, и тут ключевой момент, Синод Вселенского патриархата категорически не признаёт церковной структуры ни УПЦ КП, ни УАПЦ. То есть много приходов, есть священники, епископы, но нет местных «синодов», нет епархий, нет, просто не существует (с точки зрения канонов) ни Киевского патриархата, ни автокефальной церкви. Филарет и Макарий просто священники, епископы, не имеющие никакой церковно-административной власти.

    … процесс создания поместной церкви в Украине будет завершён. Варфоломей хочет его завершить ещё при своей жизни. То есть он будет давить и принимать достаточно резкие (по церковным меркам) решения. Вот на этом начинается самое весёлое и занимательное — общение Экзархов Константинопольского престола с нашими церковными иерархами, преисполненными чувства собственной значимости…

    По идее нашим церковным лидером можно было бы понять намёк, умерить гордыню и начать договариваться. К их чести надо отметить, что они попытались:
    • и один, и другой, да и президент Порошенко, наконец признали, что придется действовать по правилам «утром стулья — вечером деньги». То есть вначале создаётся церковная структура и только потом она может получить автокефалию;
    • резкие безапелляционные заявления о лидерстве новой церкви исчезли. Даже Филарет уже перестал быть уверенным, что он и только он станет её предстоятелем;
    • начались работа над уставом и консультации о дате Собора.

    Но праздник адекватности продолжался недолго. Консультации по уставу закончились тем, что УАПЦ сформулировала свои предложения, которые категорически не удовлетворяют УПЦ КП. В ответ подчинённые Филарета заявили, что они уже «написали устав» для новой церкви. Нет проекта устава — нет Собора — это очевидно. Но политическая кампания идёт, говорить что «у нас не получилось договориться» опасно как для самих руководителей Церквей, так и для Петра Порошенко. Поэтому все с умным и загадочным видом утверждают, что «вот-вот» будет названа дата и пройдёт собор.

    Логика прошедшего синода: Варфоломей в бешенстве
    У Варфоломея, похоже окончательно начинают сдавать нервы. И на Священный Синод, который завершился 28.11.2018 в качестве «гостей» не приглашают представителей украинских церквей, просивших о «томосе». Это при том, что с наших иерархов сняты анафемы и они восстановлены в сане, признаны священниками Вселенской церкви. Едет только представитель от президента Порошенко. Украинский вопрос поднимается и должен демонстрировать продолжение процессов. Очевидно, что на берегах Днепра не договорились и придётся Фанару брать инициативу в свои руки.

    В результате имеем то, что имеем. Решение уже есть на ФБ странице Вселенского патриархата. Украине в пресс-релизе посвящён один абзац:
    «c. Finally, in the context of the Ecumenical Patriarchate’s previously-made decision to grant autocephaly to the Church of Ukraine, and in anticipation of the issuance of the Patriarchal and Synodal Tomos, the Holy and Sacred Synod drafted the Ukrainian Church’s Constitutional Charter.»

    Примерный перевод
    «С. И, наконец, в контексте решения Вселенский Патриархата о даровании автокефалии Церкви Украины и в ожидании выпуска Патриаршего и Синодального Томоса, Священный Синод составил Конституционную Хартию Украинской Церкви».

    Оглашение результатов заслуживает отдельного описания. К журналистам не вышел НИ один из членов Синода. Просто через боковые двери забежал пресс-секретарь, который раздал распечатанные листочки информации и, не давая никаких комментариев, быстро ретировался. Вся процедура заняла менее минуты.

    Это сигнал, причём очень резкий. Поэтому, думаю, что Варфоломей не просто зол — он разъярён. В отсутствии хоть каких-то подвижек в Фанаре решили остановить бодание наших иерархов просто спустив сверху рамки устава церкви. Все возражения будут натыкаться на железный аргумент: есть ваши хотелки, правила по которым вы жили без канонического общения с другими православными, а есть канонические правила нашей Вселенской церкви, которым скоро исполнится 2 тысячи лет.

    Дата Собора тоже будет спущена сверху. Это признал и Пётр Порошенко, говоря о результатах Синода как о глобальной «перемоге». В реальности то, что дату намерены утверждать без предварительного согласования в Украине, означает, что с диалогом наших церковных «вождей» дела совсем плохи.

    Есть надежда, что такой жёсткий подход сработает и церковные «лидеры» не перегрызутся уже на Соборе. Если же такая досадная неприятность случиться, то у Варфоломея есть «план Б».

    Формально наивысшими административными правами в церковной структуре в Украине сегодня наделены два присланных экзарха. В худшем случае они пойдут путём создания экзархата. Который, пока не «успокоится кипение обиженных» побудет в лоне материнской церкви. А чуть позже получит самостоятельность. В таком формате, естественно, возможно резкое непонимание и даже возмущение как со стороны Филарета, так и со стороны Макария (включая ближайшее окружение обоих иерархов). Но, в отличие от норм «демократической Украины», нормы православной церкви намного строже. Если будут слишком сильно возмущаться, поедут в самый глухой монастырь на благословенной Горе Афон. Как никак они формально священники Константинопольского патриархата, должны будут подчиниться. Иначе, вторую анафему (если уж до этого дойдёт), снимать будет некому.

    В любом случае, Томос об автокефалии рано или поздно будет. Будет ли он «рано» зависит исключительно от уровня амбиций наших, украинских, церковных иерархов.

    Смущает одно — тем, чтобы процесс завершился нормально больше всего озабочен Варфоломей — грек по национальности с турецким паспортом в кармане. Он возится, ищет подходы, пока украинские церковники делят должности и влияние в пока ещё не существующей церкви.

    В конце концов, если не получится с созданием церкви — будет экзархат или митрополия в составе Константинопольского патриархата, созданная самими греками. Возможно, не самое худшее решение, поскольку это, с одной стороны, более простой способ для приходов «уходить от РПЦ», с другой это «умножает на 0» все амбиции наших церковных вождей. В таком состоянии церковь может существовать сколь угодно долго. Но, если уж пойдёт такое развитие событий, срок, скорее всего не превысил пары десятков лет. Моисею с евреями хватило сорока лет.

    Президент и «перемога» — ловушка собственной кампании
    На этом месте мне сейчас возразят — ведь было выступление президента, где он сказал, что «Томос-Наш» и всё идёт чудесно. Не может же президент врать. Прекрасно. Давайте это разберём. Решение о предоставлении автокефалии есть и оно не раз уже озвучивалось. В конце концов, оно подтверждено и решением данного Синода.

    Скорее всего, есть и черновик, базовый текст. Но говорить о том, что финальный документ подписан хммм… Как можно подписать ОФИЦИАЛЬНЫЙ и, с точки зрения церкви, ключевой документ, если ты не знаешь адресата, не знаешь даже названия церкви, не знаешь её структуры (а от этого много зависит)?!

    Второй аспект — если бы не текст, а именно подписанный документ был — о его наличии бы сообщили сами спикеры Вселенского патриархата. Иначе получается забавная ситуация: Президент Украины говорит о наличии некого документа, который должна выдать структура, не подчиняющаяся ему, зарегистрированная в Турции, члены которой не являются гражданами Украины. При этом сама структура о документе как о пройденном этапе не обмолвилась ни единым словом.

    У меня создаётся впечатление, что мы повторяем историю с заявлениями о безвизе. Помните сколько раз Пётр Алексеевич называл конкретные даты, конкретные дедлайны. И он не врал — он был уверен, что так и будет. Почему? Потому что партнёры ОЧЕНЬ хотели этого и готовы были предоставить, сделали со своей стороны всё возможное. Осталась малость — чтобы те, кто просил чуть-чуть поработали дома, сделали свой шаг на встречу. Но вместо шага украинские партнёры топтались на месте и кричали «Перемога». Это как коту, который просится в снег на улицу открыть дверь. Ты дверь открыл и ожидаешь, что котик выскочит. Но животное стало на пороге и начинает орать. Выбора три: ждать, закрыть дверь либо помочь котику принять решение хорошим пинком под хвост.

    В случае с автокефалией то же самое — есть принципиальное решение. Есть одобрение светских властей Турции, Варфоломей (а не наши дипломаты и церковные лидеры) провёл переговоры с большим числом поместных церквей, заручился поддержкой ряда светских лидеров (а вот тут привет украинскому МИД и Администрации Президента).

    А что Украина? Мы увидели открытые двери и началось. Одни, как коты, по весне громко кричат о перемоге, другие просто толкаются и дерутся за право первым пройти. Но никто не делает реального шага вперёд.

    Президент попал в ловушку медиа, которые его поддерживают. Решение — явно не то, когда можно устраивать праздничные карнавалы. Но сказать что СМИ, которые станут основой твоей предвыборной кампании не разбираются в ситуации и дела не слишком хороши — рубить сук, на котором сидишь. Поэтому было победное выступление Гаранта с целью показать обывателю победную поступь украинского православия.

    А теперь представим ситуацию, что наши товарищи так и не договорились… И Варфоломей делает, например, заявление, что финального текста Томоса о даровании автокефалии нет. Будем иметь противоречащие друг другу тезисы о развитии православия из Киева и Стамбула. Кому в таком случае поверят: руководителю Украины или руководителю древнейшей и первой по старшинству православной церкви мира?

    Как могла выглядеть честная коммуникация? Например: учитывая сложный этап развития православия в нашей стране ключевым вопросом является доверие. Доверие между верующими, доверие между иерархами, доверие и согласие в обществе. Увы, но этот процесс не такой лёгкий. Решение Синода открыло последние двери на пути к созданию поместной церкви, дав основу, на которой могут прийти к согласию наши церковные лидеры. Мяч на нашей стороне. Нас ждут, и мы должны сделать шаг. Я не являюсь лидером церкви, но как прихожанин, как человек, которому не безразлична судьба других верующих сделаю всё возможное для создания атмосферы доверия и согласия в этом вопросе. Именно так мы придём к нашей цели».

    P.S. А об уровне нашего восприятия и наших СМИ можно судить по простой информации. Вчера украинская пресса заявила, что «Вселенский патриархат ликвидировал архиепископство РПЦ в Западной Европе, отменив Томос 1999 года»… Уники даже не поискали в интернете сам документ и, тем более, не пытались перевести его. Речь идёт о ликвидации структуры Православных российских церквей в Западной Европе. Это структура Вселенского патриархата и имеет даже другую аббревиатуру ПРЦЗЕ.…

    Архиепископство ликвидируется чтобы приблизить парафии к Фарнару и подготовится к перестройке организационной структуры (в том числе с прицелом на попытки откусить пару приходов от РПЦЗ.

    Но нашим писакам всё равно — ведь громкий заголовок «рулит» и позволяет сказать об очередной победе над агрессором. То, что при этом они сами выглядят смешно и позволяют смеяться над страной никого уже не интересует.

    9 комментариев

    avatar
    Отличный текст :) Показывает всю гнилую сущность свиней в черных платьях :) При этом вне зависимости от религии или конфессии :)
    +1
    avatar
    Нам ли, товарищи атеисты и прочие агностики, заморачиваться вопросом: «А что там у хохлов православных попов в (на) Украине?»

    Чай в светском государстве живем. По Конституции где государство отделено от церкви. А вы и прочие все норовите нам кадилом да по душевным интимным местам. А сие есть грех.

    Будет у них там с томосом украинская автокефальная, не будет, нам, атеистам-агностикам, глубоко фиолетово должно быть. Нам даже местные попы, ксендзы, пасторы, униаты и прочие, прости Господи, сектанты, не указ. А уж украинские (московские, римские) тем более.

    Бог в душе, а не в церкви.

    Или в райкоме. Кому как.
    0
    avatar
    ми повинні бути обережними, не читати різні ресурси, які не є офіційними, довіряти можна тільки джерелам. Це таке прохання – дочекатися рішення Синоду Вселенської Церкви, рішення об’єдначого собору. І там все скажуть. Бо ми чекали тисячу років – з часу хрещення Руси, стільки подій відбулося, що ми навіть не можемо своїм розумом все осягнути. За цей рік стільки сталося, що в межах тих тисячі років – дуже короткий період. Щодо історії надання томосів, потрібно сказати, що Вселенський патріархат має прерогативу надавати тій чи іншій церкві незалежність, тобто автокефалію. І тим більше має право надати незалежність Українській церкві. Чому? Тому що хрещення Київської Руси відбулося саме з Візантії. І перший митрополит був даний Києву. Митрополит Михаїл був грек, і впродовж історії Константинопольський патріарх присилав своїх митрополитів, які керували Київською церквою, Київською митрополією. Щоправда, були два русичі, це — митрополит Іларіон і Климент Смолятич, але 7 століть Церква-мати з Константинополя опікувалася Київською митрополією. Далі ми знаємо історію. Коли 1686 року Київська митрополія була передана Московському патріархату, і патріарх константинопольський Григорій, який це зробив, вже через рік був скинутий з престолу. Тому що це рішення було незаконним. І одразу через рік у Константинополі зібрався собор і сказали, що це рішення про передачу Київської метрополії є незаконним. Але це вже сталося. І події, які відбувалися, Березневі статті, коли Україна, по суті, передавалася в користування Росії, цьому сприяли. А потім, по суті, вже століття своєрідної української смути, століття керування імперії і Радянського Союзу відтерміновували це питання, бо це нереально було зробити тоді. Були спроби, але вони відразу присікалися. І найбільша причина того, чому це не відбувалося – бо не було незалежної держави. У нас незалежність коли з’явилася? В 1991 році. І лише з цього часу, якраз через рік, у червні, утворюється Київський Патріархат, і з цього періоду церква активно пішла по шляху незалежності. До цього вона не мала можливості це робити. Ми можемо згадати Українську автокефальну церкву в 21 році.

    Мстислава Скрипника – предстоятеля цієї церкви.

    Це вже – третя генерація, але коли вона утворилася? В 1921 році, коли була утворена Українська Народна Республіка, була утворена ця церква. Але до 1937 року її духовенство знищили або заслали, знову ж таки радянською владою, вона просто перестала бути. Тому причина в тому, що у нас не було незалежної держави. Зараз у нас є незалежна держава, є церква, Помісна Церква. Це — Київський Патріархат і УАПЦ. Я також вірю, що будуть і єпископи з Московського патріархату, і залишилося чекати недовго. Друга частина Вашого питання – як отримували томоси церкви. Нема правил, за якими церква отримує Томос. Всі помісні церкви, їх зараз є 14, древні церкви не будемо брати, бо вони були утворені, скажімо, в часи практично апостольські, післяапостольські. А інші церкви, такі як Грузинська, Російська, Сербська – вони були утворені шляхом історичних обставин. Коли утворювалася держава і в цій державі поставала незалежна церква. Комусь пощастило більше, вірменам наприклад, але це орієнтальна церква. Але держава і церква співіснували разом практично від початку.
    0
    avatar
    Російська церква взагалі мала дуже оригінальну історію, про яку вона не воліє розповідати, якщо розповідає, то дуже коротко, і трактати спеціально не пишуться. Я – про 1589 рік, коли був утворений Московський патріархат. Якщо коротко, приїздить Константинопольський патріарх Єремія по фінансову допомогу в Москву, його беруть в руки царські речники, воїни, не знаю, як назвати, і закривають у гарному палаці. І вимагають, щоб він поставив у Москві патріарха. Старець патріарх Єремія, він був у літах, і кафедра без нього і так занепадала, мав їхати в Константинополь. І він просидів більш як півроку там, бачить, що нічого не вдіє, що його не випустять, сказав: добре, я вам висвячу московського патріарха. Мало того, був обман, бо московити запропонували самому патріарху Єремії залишитися у Москві патріархом. А він думає: дійсно, таке багате місто, чому я туди поїду, сказав: «добре, я буду патріархом». І тим своїм визнанням він дав зрозуміти, що Москва достойна мати патріарха: я ж погодився, значить, ви можете мати патріарха. І тоді почалося: а може, ти підеш у Владімір, а нам треба, щоб наш патріарх знав нашу мову, був наш земляк і так далі. Тим не менше, без згоди всіх інших церков, будучи в Москві, цей патріарх Єремія висвячує московського патріарха. Якщо ми говоримо про українське питання, патріарх Варфоломій, перед тим як об’єднати українське православ’я, повідомляв усі помісні церкви: я хочу надати Українській церкві автокефалію. Хтось підтримав, хтось промовчав, але жодна церква не сказала «ні», крім Російської.
    0
    avatar
    Понятно.Украинские попы не могут организовать единую церковь, поскольку все претендуют на главенствующую роль.Константинополь лишает украинских попов возможности возглавлять единую церковь и присылает своих представителей на руководство.Но так оно и должно быть!!! Это фактически сама калька с государства Украинского!!! Это то что я говорю в отношении Беларуси.О неспособности к реформам без внешнего управления.
    +2
    avatar
    Это фактически сама калька с государства Украинского!!!

    Там всегда гуляй-поле. Почти как французы.
    0
    avatar
    Хуже. Там каждый второй Махно.
    0
    avatar
    Константинополь лишает украинских попов возможности возглавлять единую церковь и присылает
    Знімае анафему! Прызнае гэтых папоў. Пан сапраўды любіць фантастыку.
    0
    avatar
    Константинополь поступил политически мудро.Анафема одних означает правоту других.Но перед Константинополем все равны и дав возможность договориться снял с себя ответственность, поставив себя над враждующими.
    +1
    У нас вот как принято: только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут делиться своим мнением, извините.