Общество
  • 1387
  • Из жизни инопланетян


    Токио, 2015 год. Знойный вечер сентябрьского воскресного дня. В городе еще можно отыскать ловко спрятанные кафе европейского типа с террасами и, почти как дома, выбраться на бранч на открытом воздухе. Места в стране катастрофически мало, поэтому кафе с террасами — поистине роскошь.

    Разморенные и слегка утомленные шопингом (не надо ухмылок, это практически кардиотренировка для всех европейцев в Японии), решаем с подругами попытать удачу, вспомнив про одно чудесное кафе в районе Omote-sando. Приходим туда, я быстро сканирую террасу своими незрячими двумя (очки-то мы только у компьютера надеваем!) и вдруг — о чудо! — вижу свободный стол. С грацией степного сайгака, не слушая своих японских подруг, что-то крикнувших мне вслед, я подлетаю к столику и гордо плюхаюсь самым красивым, что есть во мне по мнению японских мужчин, местом на стул. Всё! Как говорится, «#столнаш»! Только потом, оглядевшись, я заметила, что на столе лежат два мобильных телефона. Дорогих и, увы, не моих. Еще через полминуты подоспевшие подруги, оттаскивая меня за руки из-за оккупированного мной стола, попутно сыпали «гомменасай-ами» и «сумимасен-ами» каким-то ребятам и администратору кафе; остается только надеяться, что в их длинной торопливой речи ничего не было о том, откуда я — не хотелось бы создавать плохое впечатление.

    «Маргарита-сан, ты не видела, что ли, что стол занят?» Вот интересные! И как мне понять, что он занят, если за ним никто не сидит?

    И тут до меня дошло: бог с ним, с этим столиком! Но неужели люди и вправду оставили свои мобильные телефоны, чтобы «забить» место, пока они отлучились в уборную руки помыть? Оказывается, да. И более того, оказывается, в Японии это нормально!

    По дороге к метро я устроила допрос с пристрастием:

    — То есть многие так делают?

    — Ну да, а что в этом такого?

    Вспоминаю Барселону, где, сидя на открытой террасе на третьей линии от основной улицы, я выложила телефон на стол, а официант строго порекомендовал мне телефон спрятать, вследствие чего ужинала я чуть ли не с сумочкой в зубах и кошельком в бюстгальтере.

    — И что, не украдут телефон? — вопрошаю я японских подруг.

    — Кто? Зачем? — удивленно смотрят они и хлопают глазами.

    Я теряюсь. То ли лыжи не едут, то ли…

    — Ну как кто? Воры! Чтобы перепродать с черного рынка…

    — Телефон?! — подруги совершенно искренне изумлены.

    — Ну да!!! Чтобы кто-то купил его не за тысячу долларов, а за триста.

    — ПОДЕРЖАННЫЙ ТЕЛЕФОН?! — подруги уже просто в шоке. — НЕ НОВЫЙ??? КЕМ-ТО УЖЕ ИСПОЛЬЗОВАННЫЙ??? Фу-у-у-у-у, — и состроили такую гримасу брезгливости, что даже я со своей подвижной мимикой не смогу ее передать.

    Подержанный телефон им не нравится, видите ли! Хотелось съязвить, конечно: мол, «ви слишьком много кюшать», но получилось только восхититься и где-то внутренне глубоко задуматься.

    В самом деле, Япония считается одной из самых безопасных стран мира. В 2005 году по результатам Международного исследования ООН, среди членов стран ОЭСР, по уровню пострадавших от преступлений в соотношении к населению страны, Япония заняла второе место. С конца списка. По прошествии более чем 10 лет с момента того опроса статистика по отношению к мировым странам только улучшалась. Разумеется, я не смогла не задаться своим любимым вопросом «почему?». Почему в стране, где численность населения практически такая же, как в России, коэффициент преступности в 9 раз меньше, например, по статье «Разбой» и в 22 (!!!) раза — по статье «Убийство». Конечно, культуры у нас совсем разные, но внутренний скепсис не позволял мне просто поверить в то, что японцы такие уж святые, что не подвергаются соблазну и искушению что-то стырить, а то и на жизнь чью-то посягнуть. В конце концов, якудза — явление исключительно местное и отнюдь не мифическое!

    Узнавая японцев получше, я понимала: для пресечения преступности внутри страны должен быть мощный сдерживающий фактор. Страх. Но не тот страх, что сродни адреналину («Авось прокатит!» или «Как-нибудь выкручусь!»), а такой, чтобы народ трепетал об одной мысли о последствиях. Как в СССР в 1937-м, ну или близко к этому.

    …Совершая первую велопрогулку по Токио, я битый час кружила вокруг одного из парков, пытаясь отыскать парковку для своего серого двухколесного друга — тщетно! Наконец, найдя скопление велосипедов, я спешилась и, разглядев то, как «защищены» чужие велики, обомлела. Хмыкнув, пристегнула по такому же принципу замок к переднему колесу и следующий час почти бегом осматривала парк, волнуясь, как бы не укатили моего друга. С велосипедом ничего не случилось, но случай этот меня взволновал. И однажды, по дороге в одно из исследовательских агентств, в такси я решила расспросить коллегу — а то вдруг я опять, как та мартышка из басни, что-то сделала не так?

    — Томоми-сан, скажи-ка мне, а почему у вас в Японии велосипеды не регистрируют? В Англии, например, сотрудники полиции регистрируют твой велосипед, присваивая ему серийный номер.

    — Зачем?

    — Чтобы не украли! Точнее, чтобы легче его было найти, если украдут.

    — Никогда о таком не слышала, — отвечает Томоми.

    Я продолжаю допрос:

    — А вы всегда велики пристегиваете замком от рамы за переднее колесо?

    — Почти… Иногда есть поручни — за них можно закрепить.

    — А если его украдут?

    Томоми бросает на меня странный взгляд из серии: «Какая-то дура эта русская, да и с манией преследования, похоже», но сдержанно отвечает:

    — А как же они его украдут, если он пристегнут?

    — Просто укатят.

    — КАК?

    — На заднем колесе…

    Видели бы вы взгляд, которым она на меня посмотрела! Как будто я доказала ей только что теорему Ферма! Ей мысль об угоне пристегнутого велика на заднем колесе даже в голову не приходила! Она пару секунд соображала, а потом неуверенно сказала:

    — А если тебя полиция остановит?

    — Скажу им, что велик мой, а ключ от замка потеряла. Везу, мол, домой — там запасной лежит!

    Томоми притихла на некоторое время, и тут в разговор вклинился наш общий коллега немецкого происхождения:

    — Вот воистину, непуганые они и наивные! Я понимаю теперь, почему они никуда не уезжают жить из Японии! Где еще в мире они смогут ходить с расстегнутыми сумочками, оставлять в качестве залога за место телефон или портмоне и бросать дорогущие велики, которые можно запросто укатить? Но меня другое смущает: допустим, они не воруют. Но ведь к ним приезжают миллионы туристов, тех же китайцев, у которых черный рынок сбыта просто огромен — почему они тоже не воруют?

    И тут вдруг Томоми «проснулась» и вымолвила:

    — Не получится.

    — Что не получится? — спросила я

    — Уйти с великом от полицейского не получится…

    Раскрываем карты.

    Первым серьезным аргументом является наличие смертной казни. В основном за убийство с отягчающими обстоятельствами. В ряд отягчающих обстоятельств вносятся и такие, как «сильно ли переживали родственники убитого», например. Смертная казнь приводится в исполнение не ранее, чем через 6 лет после вынесения приговора, и осуществляется не посредством каких-то там инъекций, у которых срок годности истекает, доставляя этим массу проблем, а через повешение. Как в 19-м веке… Аналоговый, так сказать, надежный метод. По сей день против моратория на смертную казнь голосует около 90% населения Японии, невзирая на все призывы организаций Human Rights пересмотреть свою точку зрения.

    Вторым существенным аргументом является система японского правосудия, которая выносит 99,8% обвинительных приговоров (тут даже Россию обогнали) и очень гордится тем, что 99% оказываются верными. Проще говоря: уж если попал в руки полиции и в чем-то тебя обвиняют, шансов вырваться практически нет. То есть, любому человеку с логикой становится понятно, что при таком количестве «верных» и, самое главное, очень скорых обвинительных приговоров качество расследований, вероятно, оставляет желать лучшего. Кстати говоря, распространяется японское правосудие и на иностранцев в том числе, поэтому никакой неприкосновенности у гайдзинов нет: за кражу, нарушение общественного порядка или употребления наркотиков (любых!) последует карательная система японского правосудия.

    Третий фактор: условия содержания в японских тюрьмах. Если вы думаете, что вся из себя прогрессивная Япония тюрьмы свои содержит по норвежскому стандарту чуть ли не комфортабельных санаториев, то сильно ошибаетесь. Кажется, что вся сдерживаемая диктатура, жестокость и агрессия нации в прогрессирующем виде своем сконцентрирована именно в японской тюрьме. Здесь не чураются пыток, осужденные содержатся в камерах размером 4 кв. м, смертников, например, выводят на прогулку всего три раза в год (!), заключенных мало кормят, и уж точно речи нет о каких-то там развлечениях.

    И, наконец, четвертый фактор: отлучение от социума. Практически отлучение от церкви во времена инквизиции. Я уже писала о принципах конфуцианства и о том, насколько важно — жизненно необходимо — в Японии быть частью общества, группы. Одиночки не выживают. Так вот, по истечении срока заключения практически непреодолимой трудностью является возвращение в социум, который от человека фактически отрекся в момент вынесения ему приговора. Этих людей не признаёт общество, не дает им работы, и отношение к ним хуже, чем к бомжам. По сути, выхода отсюда только два (и я тоже писала об этом): побег или смерть.

    Я думаю, этих факторов вполне достаточно, чтобы выработать безусловный страх как перед системой правосудия, так и против совершения преступлений.

    Но закончить хочется все же на позитивной ноте. А вернее, на том самом четвертом факторе в положительном его проявлении. Снова Токио, снова велосипеды… В корзинке припаркованного около одного из супермаркетов велика лежит записочка. В записке сказано: «Я случайно задел ваш велосипед и сломал звонок. Простите меня, пожалуйста», а рядом оставлена 1000 йен (около 10 долларов). Лежат они себе в этой корзиночке, и никто из прохожих даже не думает их забрать. А ведь можно же! Оставившего записку нет, хозяина велосипеда тоже. Так просто: забрать и уйти, будто ничего не случилось. Но не забирают…

    Потому что страх страхом, но на одном запугивании далеко не уедешь. Особенно на заднем колесе украденного велосипеда.

    Маргарита Кириенко
    • нет
    • 0
    • +19

    71 комментарий

    avatar
    не, ну я таксама не буду красці ні ровар, ні грошы на званок…
    0
    avatar
    Но велики таки замками закрывают? значиит воруют-таки.
    0
    avatar
    Я, кстати, неоднократно говорил, что по какой-то странной прихоти Б-га, мы и японцы достаточно похожи. Наверное, это то самое «лимитрофное» состояние, которое недавно тут описывалось…
    Можете верить или нет, но однажды я случайно зацепил рядом стоящий автомобиль своим. Я оставил записку со своими координатами и мы с хозяином урегулировали это вопрос по справедливости, к вящему удовлетворению обоих сторон. И, что самое интересное, так же поступили и со мной на стоянке у Короны. Я был приятно удивлен.
    0
    avatar
    А у меня было наоборот. Мою машину задел обормот, выезжающий со стоянки, коллеги из окна первого этажа увидели и записали номер. Сказали мне, вызвали ГАИ. На следующий, а может, и в этот же день, не помню уже, давно было, гаишники вызвали его и меня на Дзержинского. Упирался до последнего, пока не приперли доказательствами, измерили линейкой высоту от земли до царапин и вогнутости на двери и сопоставили с высотой его бампера и царапиной на нем. На следующий день приехал ко мне проситься, чтобы забрала заявление, менты, наверное, сжалились. Коллеги насоветовали, сколько с него взять. Забрала. На полученные деньги исправили помятую дверь и перекрасили капот, на котором почему-то стал лущиться лак (сам по себе, еще до этой аварии и не в связи с ней), машина бэушная была, и хоть, вроде, не бита, не крашена, куплена без посредников в Автохаузе в Германии, но, вот, вылез такой косяк :).
    0
    avatar
    Упирался до последнего, пока не приперли доказательствами, измерили линейкой высоту от земли до царапин и вогнутости на двери и сопоставили с высотой его бампера и царапиной на нем.
    Вспомнилось тут. У нас на работе есть одна дама, которая очень плохо паркуется. Однажды ее отловили за повреждением соседнего авто. Тоже отпиралась до последнего, но приперли к стенке железными доказательтвами. Наше начальство приняло достаточно оригинальное решение, либо она оплачивает все ремонт всех автомобилей, которые были повреждены в течение года до ее отлова (в смысле, у кого документы на ремонт сохранились), либо вызов ГАИ и увольнение за недостойное поведение (у нас в контракте есть такой пункт). Оплатила. Сейчас, как заинька, очень вежлива и очень аккуратна :)
    +3
    avatar
    Не, в моем случае это клиент был, не коллега по работе.
    0
    avatar
    мы и японцы достаточно похожи. Наверное, это то самое «лимитрофное» состояние
    Когда это японцы стали лимитрофами?
    0
    avatar
    Когда это японцы стали лимитрофами?
    С момента внешнего управления, после ВМ2.
    0
    avatar
    С момента внешнего управления, после ВМ2.
    Лимитроф обозначает не внешнее управление, а пограничную область.
    Слово «лимит» вроде как понятное. Я понимаю, что латынь вы в школе не учили, но математику должны были.
    0
    avatar
    Лимитроф обозначает не внешнее управление, а пограничную область.
    Вот, собственно, они и создали лимитрофное государство между условным «востоком» и условным «западом». Или вы не согласны?
    0
    avatar
    Вот, собственно, они и создали лимитрофное государство между условным «востоком» и условным «западом». Или вы не согласны?
    Конечно не согласен.
    Они и есть условный «восток» с точки зрения гайдзинов, белых волосатых обезьян, т.е. нас с вами.
    Никакими лимитрофами они никогда не были, это всегда было очень закрытое государство, само в себе.
    +1
    avatar
    Они и есть условный «восток» с точки зрения гайдзинов, белых волосатых обезьян, т.е. нас с вами.
    Ок. Но, почему они тогда отличаются от Китая и Ю.Кореи?
    Никакими лимитрофами они никогда не были, это всегда было очень закрытое государство, само в себе.
    Было, это правильный термин. Сейчас несколько иначе. Они не «закрыты», как вы говорите, они «требовательны» к уважению, именно в «восточном» смысле, но контактны именно в «западном». Покажи нипподзину, что ты уважаеш Дай Ниппон, хотя бы сказавши «КоннИчиу(в)А», «аригатО», «сУмимасЭн» и вы увидите поразительные изменения. Равно, если японец с легким поклоном скажет вам «Добры Дзень! Як вашы справы?» Т.е. — одно и то же.
    0
    avatar
    Ок. Но, почему они тогда отличаются от Китая и Ю.Кореи?
    Странный вопрос, все отличаются друг от друга, тем более островное моноэтническое государство.
    Было, это правильный термин.
    Неправильный. Но тупо спорить, мы оба нифига не глубоко в теме.
    Или вы может из Японии пишите?
    0
    avatar
    Странный вопрос, все отличаются друг от друга, тем более островное моноэтническое государство.
    Нэ, не моноэтничное. Айно ни разу не нипподжины.
    Неправильный. Но тупо спорить, мы оба нифига не глубоко в теме.
    Я этим вопросом давно и глубоко интересуюсь. Имею контакты, так сказать. И чем глубже интересуюсь, тем больше нахожу сходств.
    0
    avatar
    Нэ, не моноэтничное. Айно ни разу не нипподжины.
    Ну какбэ нация одна? Японцы?
    0
    avatar
    Ну какбэ нация одна? Японцы?
    Нэ. Айно это аборигены Хоккайдо, которых японцы так и не смогли победить. Как бы де-юрэ, они японцы, но де-факто там вопросы и юление жопами у настоящих японцев :)
    UPD
    Хотя сами японцы это суть корейцы, которые свиснули иероглифы у китайцев :) Но говорить об этом жуткий мовэ тон :)
    +1
    avatar
    Хотя сами японцы это суть корейцы, которые свиснули иероглифы у китайцев
    Как всё не просто в этой жизни.
    Я вас умоляю, коллега, завершить эту тему. Могу уйти в БСОД.
    +2
    avatar
    Я вас умоляю, коллега, завершить эту тему.

    Понимаешь, почему я к нему исключительно как к «образованцу»?
    -2
    avatar
    Я вас умоляю, коллега, завершить эту тему. Могу уйти в БСОД.
    Как скажете, но все это жутко интересно и очень познавательно и полезно. Для меня, во всяком случае :)
    Особенно их парадоксальное переосмысление европейской мифологии через буддизм и синтоизм. И обратно, парадоксальное переосмысление буддизма и синтоизма через европейскую мифологию, в том числе христианство. Мне самому поначалу, чуть башню не сорвало от этого :)
    0
    avatar
    Как скажете, но все это жутко интересно и очень познавательно и полезно. Для меня, во всяком случае
    Коллега, я бы с удовольствием, но в этом вопросе малограмотен. Дискуссия интересная не получится. Если вы реально разбираетесь, таки выложите пост.
    +1
    avatar
    Кстати, ради прикола, сколько раз за день (неделю) вы говорите аналог «сумимасен» :)
    Поясняю, даже если вы вежливо просите уступить вам место для выхода в общественном транспорте — это «сумимасен» :)
    0
    avatar
    Кстати, ради прикола, сколько раз за день (неделю) вы говорите аналог «сумимасен»
    Поясняю, даже если вы вежливо просите уступить вам место для выхода в общественном транспорте — это «сумимасен»
    Точно не скажу. Ну… приблизно раз в 27 минут, если не сплю.

    А для чего это надо говорить? Вы вы как-то невнятно объяснили.
    Это аналог excusez-moi?
    0
    avatar
    Это аналог excusez-moi?
    Аха. Но у нас, как и у японцев, это условный рефлекс. Сравните с русскими или украинцами.
    0
    avatar
    У вас входя в парную здороваются?
    У меня в клубе да.

    Кстати, по наблюдениям по работе — белорусы тихушники — нельзя доверять их «да, сделаю так» или «да, сделал так».
    Результат совершенно не гарантирован.
    Причем непонятно что им мешает в процессе рассказывать о наличии проблем, мешающих задаче.
    Типа «догадываться» это твоя обязанность.

    И подобную практику они не считают «неадекватной». Т.е. искренне не понимают потом «эмоции» в свой адрес.
    -2
    avatar
    У меня в клубе да.
    それは何ですか «клуб»? *lol*
    UPD
    Кстати, по наблюдениям по работе — белорусы тихушники — нельзя доверять их «да, сделаю так» или «да, сделал так».
    Результат совершенно не гарантирован.
    Причем непонятно что им мешает в процессе рассказывать о наличии проблем, мешающих задаче.
    Типа «догадываться» это твоя обязанность.

    И подобную практику они не считают «неадекватной». Т.е. искренне не понимают потом «эмоции» в свой адрес.
    Нормальные люди, при добавлении большого текста в ранее написанный пост, предваряют это чем-то вроде «UPD».
    По сути, вам виднее, но не забывайте, кто именно к вам едет. К вам едут те, кто не может нормально зарабатывать ни у нас ни на «западе».
    0
    avatar
    Аха. Но у нас, как и у японцев, это условный рефлекс. Сравните с русскими или украинцами.
    Я по армейской привычке говорю «разрешите». В России тоже обычно извиняются, не надо из них дикарей делать. Я 2 года в Москве прожил. Недавно был, сейчас там даже пешеходов на переходе пешеходном пропускают. Был удивлён. Я слышал, что в Китае в общественном транспорте все прут напролом, не был, не проверял.
    0
    avatar
    Я 2 года в Москве прожил.
    Москва достаточно цивилизованный город. Петербург тоже, только там снобы, а я их на дух не выношу :( А вот в Омске, я задал два вопроса, почему автомобилисты не пропускают пешеходом и где дорожная разметка?
    На первый мне ответили, что для безопасности самих пешеходов, а именно, один пропустит а 10 других задавят :)
    На второй мне задали встречный вопрос — «А зачем она нужна?»
    В Оренбурге я ездил свхатившись двумя руками в в рукоятку над задней дверью автомобиля. Но, что самое прикольное, в коммандировочной квартире, где нас жило 5 человек, готовили еду только двое, я и башкир. Русские не готовили принципиально. Я спросил у башкира, а почему русские не готовят? Башкир мне ответил с хитрой улыбкой, что они готовят так, что ты жрать это не будешь. Хотя бухали они откровенно дофига. А мы с башкиром попивали стерлитамакское пивко на балконе и обменивались историями про родину :)
    0
    avatar
    А мы с башкиром попивали стерлитамакское пивко на балконе и обменивались историями про родину

    Какая гадость…
    -2
    avatar
    Какая гадость…
    Лет 20 назад было отменное пивко. Особенно «Седой Урал», ммммм, няма…
    0
    avatar
    На первый мне ответили, что для безопасности самих пешеходов, а именно, один пропустит а 10 других задавят
    Это мысль. Называется естественный отбор, всё нормально.
    Вспоминаю, когда водил москвичей по городу Минску в семь утра. Друзья приехали.
    Ну вот возле цирка через Проспект горит красный, они шпилят через дорогу. Я говорю,
    «вы чё ухуели?!» «Красный горит!»
    Дальше диалог идиотов.
    — Так нет машин
    — Так горит же красный
    — Так нет машин
    — Надо на зелёный
    — Мужики, мы не в Москве, ходим на зелёный.
    0
    avatar
    сейчас там даже пешеходов на переходе пешеходном пропускают. Был удивлён.
    Лет 7 как «норма» возникла.
    -2
    avatar
    Лет 7 как «норма» возникла.
    Поверю, когда автомобилисты с РФийскими номерами начнут перестроение «поворотниками» в Минске показывать. Пока что — глухо как в танке. Иногда гадаешь, куда эта обезъяна с гранатой сунется…
    +3
    avatar
    Лет 7 как «норма» возникла.
    Я думал со времён СССР такая норма была.
    Раньше не нужно было пропускать на пешеходном переходе?
    0
    avatar
    Есть закон и есть понятия — т.е. правила писанные и неписанные.
    Сейчас норма вошла в категорию понятий. Т.е. это теперь «принято делать».

    Сейчас пешехода пропускают даже если он нарушает официальные правила — его все равно пропустят — у пешехода сейчас «по понятиям» приоритет.
    Кстати, именно поэтому москвичи в Минске могут ломиться на красный — непуганные.
    -2
    avatar
    Есть закон и есть понятия.
    А кто «понятия» устанавливает? Смотрящий? Или вор в законе?
    0
    avatar
    Общество, «живое творчество масс».
    -2
    avatar
    Общество, «живое творчество масс».
    А обычных «Правил дорожного движения» вам мало?
    0
    avatar
    Есть закон и есть понятия — т.е. правила писанные и неписанные.
    Давайте без философии.
    В ПДД РФ чего было написано про нерегулируемый пешеходный переход? Кто кого должен пропускать?
    0
    avatar
    Дык пропускали. Согласно закона.
    Но неохотно, «поддавливая» пешеходов «морально».
    А сейчас водители делают тоже самое — инициативно и без сопротивления.
    С точки зрения пешехода — разница в том, что раньше нужно было быть внимательным — мало ли какой дурак в процессе «поддавливания» не оценит верно расстояние — а теперь не нужно.
    -2
    avatar
    Но неохотно, «поддавливая» пешеходов «морально».
    А сейчас водители делают тоже самое — инициативно и без сопротивления.
    С точки зрения пешехода — разница в том, что раньше нужно было быть внимательным — мало ли какой дурак в процессе «поддавливания» не оценит верно расстояние — а теперь не нужно.
    Однажды мой добрый друг, гражданин РФ «от рождения», с отчеством «Галимович» сказал одну очень интересную фразу: «Русские пытаются быть похожими на всех своих соседей сразу и именно по этому они такие злые клоуны. Ибо, не получается».
    +2
    avatar
    Ваш друг такой же образованец как и вы.
    Русские заимствую все и ото всех и переделывают под себя.
    Что переделывается — то встраивается, что не получается — то выбрасывается.

    Мы слишком небольшой — по глобальным меркам — народ, чтобы тратить ресурсы на изобретение велосипедов, поэтому заимствовать приходится.
    Но наш климат, наша плотность населения, наши пространства — отличаются от ландшафтов, с которых производится копирование — поэтому все переделывается под себя.
    -2
    avatar
    Ваш друг такой же образованец как и вы.
    (посмеиваюсь, или хихикаю) как вам будет угодно :) Так как он доктор экономических наук *lol*
    Русские заимствую все и ото всех и переделывают под себя.
    Это китайцы делают, а не русские.
    Что переделывается — то встраивается, что не получается — то выбрасывается.
    Особенно чеченцы *lol*
    Мы слишком небольшой — по глобальным меркам — народ, чтобы тратить ресурсы на изобретение велосипедов.
    И посему у вас до сих пор актуально «По щучьему велению...» *lol*
    0
    avatar
    Дык пропускали. Согласно закона.
    Но неохотно, «поддавливая» пешеходов «морально».
    А сейчас водители делают тоже самое — инициативно и без сопротивления.
    Нихера не понимаю эту татаро-монгольскую психологию.
    +1
    avatar
    Как бы… ваши проблемы.
    -2
    avatar
    Как бы… ваши проблемы.
    Давите друг друга на дорогах в том числе, мне точно не жалко.
    +1
    avatar
    Давите друг друга на дорогах в том числе, мне точно не жалко.

    Да лучше на дорогах, чем от алкоголизма.
    При том что падение потребление алкоголя прямо связано с ростом количества авто.
    Слишком серьезно относитесь к жизни и к себе в ней.
    -2
    avatar
    Слишком серьезно относитесь к жизни и к себе в ней.
    О, мы только начинаем осознавать себя в качестве не какой-то странной отдельно взятой непонятной фигни, а как часть человечества в целом. Болезненный процесс, что говорить, но необходиный. Взросление называется.
    +3
    avatar
    Болезненный процесс, что говорить, но необходиный. Взросление называется.
    И чо? Неужто наконец-то на свои жить станете? Прям как взрослые? :)
    -2
    avatar
    И чо? Неужто наконец-то на свои жить станете? Прям как взрослые
    Не волнуйтесь. Рано или поздно станем. И, как взрослые, расплатимся по своим долгам с процентами. И это уже вполне очевидный процесс.
    +2
    avatar
    И это уже вполне очевидный процесс.
    Кому очевидный? :)
    -2
    avatar
    Рано или поздно станем. И, как взрослые, расплатимся по своим долгам с процентами.
    «Или ишак или падишах или я к тому времени помрут» /притча о Ходже Насреддине и ишаке падишаха/
    А ныне — младые дети, мечтающие о взрослости… воистину детсад.
    И это уже вполне очевидный процесс.
    Харе Кришна, харе, харе.
    0
    avatar
    Как показала практика Кубы, можно и не расплачиваться.
    0
    avatar
    Как показала практика Кубы, можно и не расплачиваться.

    Данивапрос.
    «Можно не расплачиваться» не снимает проблемы «жить на свои».
    0
    avatar
    Данивапрос. Нидавайте.
    0
    avatar
    Дык, это просто апелляция к милой украинской традиции — «вторая франция» и т.д.
    Давеча один известный украинский персонаж уже до сравнения с Албанией дошел.

    Копипаста.
    -2
    avatar
    Дык, это просто апелляция к милой украинской традиции — «вторая франция» и т.д.
    Мля набуй! А причем тут хохлы????7777
    0
    avatar
    Схема одна.
    -2
    avatar
    Схема одна.
    Опишите. Я совершенно не вижу никаких параллелей. Вот между РФ и Украиной вижу массу параллелей, а вот между Украиной и Японией — ни одной.
    0
    avatar
    «Это пиз…» ©

    Параллели ищите между Украиной и РБ.
    Иначе говоря в сравнении пар Украина-Франция и РБ-Япония.

    ЗЫ:
    Все таки образованцы это очень утомительно. :(
    -2
    avatar
    «Это пиз…» ©
    Аха, ваш.
    Параллели ищите между Украиной и РБ.
    Они есть, но параллелей РФ-Украина в 100500 раз больше, чем Украина-РБ :)
    Все таки образованцы это очень утомительно.
    «Fidentia et dementia» © *lol*
    0
    avatar
    Не кормите тролля.
    +3
    avatar
    Кормите тролля!
    Иначе помрёт от бескормицы.
    А без него скучно.
    0
    avatar
    Кормите тролля!
    Иначе помрёт от бескормицы.
    А без него скучно.
    Но в меру. Полагаю, сбалансированная диета -это мах один пост из десяти.
    0
    avatar
    Не кормите тролля.
    Не, так прикольно закольцовывать его в режим попугая *lol* Он фанатичнее и скудоумнее нашей спадарыни… раз в 100500 :)
    +2
    avatar
    Ну, не знаю. Это скучный какой-то тролль, без воображения. Всех его ходов — пальцев одной руки хватит посчитать. Он их уже раз по 15 с момента второго пришествия на Браму прокрутил. Уже по посту, на который Агамемноша собирается ответить, ясно, какой номер он сейчас вытащит. :)
    +3
    avatar
    Ну, не знаю. Это скучный какой-то тролль, без воображения.
    Других Троллей у нас для вас нет, Людмила, — как говорил тов. Сталин.
    Попался ущербный, так что ж сейчас, курсы грамотного троллинга ему прочитать? Работаем с тем материалом, который есть.
    +2
    avatar
    Это скучный какой-то тролль, без воображения.
    Помнится, тут были Дима и ТоварищэнПартизанэн :)
    0
    avatar
    Не пра тое, панове іншапланецяне… Не пра тое.
    Вось канал 40 — побач з 41-м — таму і натрапіла пад каву.

    Тэлежурналіст агучвае гісторыю пра бацьку тэлебачаньня — сына найбагатшага купца з Мурама, які вымушаны быў урэшце ўцячы з разрухі, учыненай рэвалюцыянерамі. А вучыўся ў Тэхналагічным у аднаго прафесара, які потым ў 30-я быў, можна сказаць, знішчаны бальшавікамі, хоць і памёр сваёй смерцю.

    Маці ж тэлебачаньня — выхадзець з Меншчыны, сям'я якога эмігравала ў ЗША задоўга да перавароту 1917-га — увага! -ад пагромаў бегла сямейка. Мала, што былі галотнікамі, дык яшчэ і ад пагромаў уцякалі з-пад Менску ў 1900-м.
    Узляны — деревня в Пуховичском районе Минской области. Во времена Российской империи было еврейским местечком. По переписи 1897 года насчитывалось 690 жителей, среди них 658 евреев
    напэўна сяляне, будучыя калхазаны, збіраючыся ў нядзелю на службе ў царкве, або на кірмашы якім, злосна паглядалі на прадаўцоў? Вось вам і пагром.

    Вось гэта хто такія перадачы перадае з Амерыкі? Языком жа гавораць, як людзі..

    Або наступнае: Гройсман кажа пра тое, што ягоныя родныя загінулі і падчас Халакосту, і падчас Галадамору…
    І, што, кажа вядучы, вы лічыце, што Ізраіль павінен прызнаць Галадамор? Але ж Галадамор адбыўся з-за Масквы, а там жа былі евреі ва ўладзе, дык вы хаціце сказаць, што евреі вінаваты у Галадаморы? А?

    А Гройсман яму: я кажу пра тое, што ў злачынцаў няма нацыянальнасці.

    У злачынцаў НЕ ПАВІННА БЫЦЬ НАЦЫЯНАЛЬНАСЦІ.
    0
    avatar
    Паводле перапісу 1897 г. – в. Узляны – 135 двароў, 374 душ мужчынскага полу, 431 душ жаночага полу. Па паводле энцыклапедыі Бракгаўза і Ефрона: «у 1897 г. жыхароў у в. Узляны – 690 чалавек, з іх – 658 – яўрэеў. М. Узляны размешчана за 10 вёрст ад бліжэйшай станцыі Рудзенск Лібава-Роменскай чыгункі».
    На пачатку XX ст. на месцы сучаснага населенага пункта было 2 вёскі з назвай Узляны. У адной было 75 двароў, 502 жыхары, у другой — 76 двароў, 570 жыхароў. Побач з імі знаходзіліся аднайменныя маёнтак (3 двары, 67 жыхароў) і мястэчка (105 двароў, 867 жыхароў). Дзейнічалі праваслаўная царква, сінагога, паштова-тэлеграфнае аддзяленне, царкоўнапрыходская школа (адкрыта у 1903 г.). На святы праводзіліся таргі.
    ну і вось пра нацыстаў ва Узлянах:
    Отец Михаила Лейба в 1941 году убил немецких солдат, остановившихся у него в доме в Узлянах, и бежал в Минск. Он погиб в Минском гетто
    0
    У нас вот как принято: только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут делиться своим мнением, извините.