История
  • 894
  • Подброшу дровишек в костёр)) : Как революция подарила геям Петрограда 15 лет свободы


    Русские матросы с молодыми людьми, переодетыми в женские платья, 1916 год

    Отмена статьи о мужеложстве после революции 1917 года подарила гомосексуалам России период относительной свободы. Они организовывали вечеринки и даже свадьбы, о чем осталось немало документальных свидетельств.
    Кандидат искусствоведения, историк искусства и костюма Ольга Хорошилова рассказала Русской службе Би-би-си, каким было гей-сообщество Петрограда в первые годы советской власти.

    Как большевики отменили наказание за мужеложство


    Владимир Дмитриевич Набоков, отец известного писателя, боролся за отмену статьи за мужеложство. Санк-Петербург, 1909 год

    «В начале 1900-х годов в России активно обсуждали отмену уголовной статьи о мужеложстве — в связи с подготовкой нового Уголовного уложения. Инициировал отмену Владимир Дмитриевич Набоков, отец известного писателя. Но обсуждения ни к чему не привели, и статью не отменили.
    После Октябрьской революции большевикам было необходимо в кратчайшие сроки сформировать новое законодательство, в том числе уголовный кодекс. Следовало решить, что делать со статьей о мужеложестве — оставлять или отменять, и как вообще относиться к этому явлению.
    Ни у политиков, ни у врачей, занимавшихся данным вопросом, единого мнения не было. Однако статью все-таки не включили ни в уголовный кодекс 1922 года, ни в его редакцию 1926 года.
    На это косвенно повлиял Магнус Хиршфельд, немецкий ученый, основавший в Берлине Институт сексологии. С ним советские медики поддерживали контакты и с интересом следили за его бурной европейской деятельностью.
    Хиршфельд много выступал, убеждал, что гомосексуальность — не болезнь, что это просто одно из проявлений человеческой сексуальности.
    Как раз в 1926 году, когда принимали новую редакцию уголовного кодекса, Хиршфельд посетил Москву и Ленинград с лекциями.
    Как говорят, остался вполне доволен — гомосексуалов, как он понял, в советской России не преследовали. Хотя, конечно, это была только видимость».

    Как узнавали «своих»


    Ханзи Штурм, известный берлинский артист-имперсонатор 1920-х годов. Ему старались подражать советские петроградские травести

    «Определенный язык петербургских гомосексуалов, который отражался в костюме, существовал уже в середине XIX века. Знаками принадлежности к „своим“ были, к примеру, красные платки-пошетки, которыми обыкновенно украшали задние карманы панталон, а также красные галстуки.
    На известном портрете поэта Серебряного века Михаила Кузмина, созданного Константином Сомовым, красный галстук — не просто эффектный цветовой акцент, но и символ принадлежности поэта к гомосексуальной субкультуре.
    Некоторые молодые люди в начале ХХ века носили слишком яркий макияж, много пудрились, подводили глаза, что тогда также считали признаком гомосексуальности. Однако в 1920-е годы интенсивный макияж перестал быть знаком принадлежности к гей-сообществу.
    В то время многие молодые люди увлекались кинематографом и копировали внешность актеров немого кино. Героинщики Петрограда эпохи НЭПа тоже выбеливали лица и подводили глаза, — так они узнавали друг друга в кабаках и на улице.

    ichef.bbci.co.uk/news/304/cpsprodpb/ACC0/production/_98142244_001.jpg
    Некто „Павлик“ (по подписи на обороте), петроградский женский имперсонатор. Вторая половина 1910-х гг.

    Явных трендсеттеров среди гомосексуалов Петрограда не было. Были люди, которым гомосексуальное сообщество подражало — певцам, артистам, писателям — особенно Оскару Уайльду.
    В 1920-е годы среди советских гомосексуалов стали популярны немецкие травести, особенно Ханзи Штурм, звезда берлинского клуба „Эльдорадо“. Его хорошо знали в Ленинграде.
    Но трендсеттеров и гей-икон в современном понимании тогда не существовало. Эти понятия сформировались гораздо позже — в 1980-е годы, в эпоху, когда гей-культура сделала образный „каминг-аут“, стала важной составляющей американской и европейской визуальной культуры, в особенности искусства и моды».

    Почему у петроградских геев не было своего языка


    Два молодых человека изображают «апаша» и «апашку», модные сценические образы эпохи НЭПа. Ленинград, середина 1920-х

    «Несмотря на то, что в уголовном кодексе 1920-х годов статьи за мужеложство не было, бытовое преследование гомосексуалистов существовало, как оно существует и до сих пор. Их избивали, шантажировали, увольняли с работы.
    Некоторые писали психиатру Владимиру Бехтереву проникновенные письма, считая его последней надеждой. Изливали душу, просили помочь им справиться с депрессией и даже „вылечить их недуг“.
    Из этих писем, а также из других документов, следует, что были среди представителей гей-сообщества люди невероятно смелые — они ходили в женских платьях и корсетах, носили длинные волосы и вообще выглядели как настоящие женщины.
    В Европе визуальный язык гомосексуальной культуры развивался стремительно, в отличие от России. В 1920-30-е годы европейские геи носили великолепные костюмы, щегольские аксессуары, особые украшения. И даже сигаретку они держали по-особому, зажав ее между средним и безымянным пальцами.


    Фотография дамы со стихотворным признанием в любви к некой Вере на обороте. Такие фотографии и письма являются большой редкостью. 1927 год

    Советские гомосексуалы просто не могли себе позволить этой буржуазной роскоши и излишеств. О каком костюмном языке вообще могла идти речь, если в начале 1920-х страна только вышла из Гражданской войны.
    Был голод, было нечего носить. Поэтому сформировать красивый язык, костюмный „арго“, какой существовал во Франции и Британии, в 1920-е было просто невозможно по объективным причинам.

    »Аристократы" и «простые»


    Две девушки изображают влюбленную пару. О жизни лесбиянок в России до и после революции известно очень мало, а их фото — большая редкость. Петроград. 1916-1917 годы

    «Гомосексуальное сообщество Петрограда было неоднородным. Лесбиянки жили тихо, свою личную жизнь не афишировали. И, вероятно, никакой особой „розовой“ культуры в Петрограде-Ленинграде 1920-х не существовало.
    Эта их закрытость, интимность — одна из причин, почему документы, связанные с их жизнью, так редки. А фотографии — настоящие раритеты. В моей коллекции есть несколько.
    Геи, напротив, проявляли себя активнее и креативнее. Устраивали художественные и литературные салоны, проводили вечеринки, костюмированные свадьбы, писали письма и дневники, делали фото на память.
    Любопытно, что даже после революции геи продолжали делиться по сословиям, как бы комично это ни звучало. И до, и после революции фактически существовало не одно, а два сообщества, и их представители практически не общались друг с другом.


    Представители „простых“, петроградского гей-сообщества 1920-х. Фото середины 1920-х годов

    Существовали так называемые „аристократы“ — представители творческой интеллигенции, дворяне, чиновники, офицеры царской армии и флота. Они держали салоны, устраивали концерты, приглашали артистов.
    Другим сообществом были „простые“ (такое название им придумали „аристократы“). Его составляли солдаты, матросы, конторщики — люди, которых не принимали в светских петербургских салонах до революции и которые не были желанными гостями у „аристократов“ после 1917-го.
    Получается, что революция отменила сословное деление, но гомосексуалы продолжали существовать в старых сословных рамках.
    Впрочем, иногда „аристократы“ делали исключение и приглашали красавцев из „простых“ — ими украшали вечера.
    Кроме того, под сословные ограничения не попадали женские имперсонаторы (артисты-мужчины, изображавшие женщин), которым были рады и „аристократы“, и „простые“.


    Петербургский женский имперсонатор в образе Матильды Кшесинской. Начало 1910-х годов

    Женские имперсонаторы были артистами особого жанра, который гораздо больше был связан с гомосексуальной культурой, чем жанр травести, традиционный для российских театров до и после революции.
    Среди них были настоящие звезды, изображавшие, в том числе, прославленных балерин — например, Матильду Кшесинскую. У них в арсенале были прекрасные костюмы, сшитые профессиональными портными.
    Я даже установила, что они брали в прокат или заказывали их у очень известного петроградского портного Лейферта. До революции он был поставщиком императорского двора и обшивал артистов и артисток Мариинского театра.
    Имперсонаторы принимали активнейшее участие в костюмированных мужских свадьбах либо в качестве невест, либо в качестве ряженых матерей, либо просто в качестве веселых гостей вечера».
    Самая громкая свадьба Петрограда
    «Сколько таких свадеб прошло в Петрограде, мне не известно. В документах, относящихся к двадцатым годам, упоминаются только две.
    Одна прошла в 1920 году на Офицерской улице в самом центре Петрограда. Чиновник Георгий Андреев женился на молодом работнике мануфактуры Денисе Нестеренко по прозвищу Дина. Вторая мужская свадьба прошла в январе 1921 года.
    Судя по некоторым документам, в Ленинграде мужские костюмированные свадьбы устраивали и позже, в конце 1920-х — начале 1930-х. Но о них есть лишь косвенные упоминания. И пока невозможно установить, где именно они проходили и кто в них участвовал.
    Зато многое известно о шумной постановочной свадьбе 1921-го года.
    Ее организовал молодой партиец, агент ЧК, матрос Балтийского флота Афанасий Шаур. Он мечтал о блистательной партийной карьере и, конечно, хотел выслужиться.
    В 1920-м году он придумал, как раскрыть настоящий заговор (а заговоры тогда в Петрограде раскрывали чуть ли не каждый день). Среди его знакомых были бывшие офицеры и нижние чины армии и флота, все — гомосексуалы.


    Участники мужской костюмированной свадьбы 1921-го года, организованной Афанасием Шауром

    Он закрутил целую интригу, придумав, будто бы все эти бывшие военные — контрреволюционеры и что они хотят разложить молодую Красную армию изнутри, влияя на нее моральные устои, приобщая молодежь к безнравственности.
    И все эти „бывшие“ устраивали у себя салоны, которые были „контрреволюционными сборищами“. Под видом мужской свадьбы Шаур решил собрать основных „контрреволюционеров“, то есть важных представителей гей-культуры Петрограда, и разом их арестовать с помощью милиции.
    Он рассчитал все верно. Гости (»простые" и «аристократы») вряд ли бы пришли просто на вечер. Но свадьба — мужская, костюмированная, с «благословением родителей», с хлебом-солью и концертом — такая свадьба заинтересовала многих.
    На нее собралось 95 человек, среди них была даже одна женщина, переодетая в мужской костюм. И все они были арестованы. Но дело в результате закрыли, а его фигуранты отделались легким испугом".

    Чем все закончилось


    Русские травести в сценических костюмах. 1910-е годы

    «После облавы, устроенной Шауром, подобных громких свадеб и судебных разбирательств в 1920-е годы не было. Мужеложство все еще не фигурировало в уголовном кодексе, и за гей-салонами велось только скрытое наблюдение.
    В начале 1930-х ситуация изменилась. В июле 1933 года начались первые аресты и посадки. Всего „по делу о ленинградских гомосексуалистах“ было арестовано 175 человек. Причин этих арестов пока нельзя установить, потому что многие документы еще засекречены и не доступны исследователям.
    Гомосексуалов сажали по политическим статьям, обвиняли кого в фашизме, кого в работе на английскую разведку, кого в „злостной контрреволюции“ и „моральном разложении Красной армии“.
    Думаю, что не последнюю роль в этом деле сыграла и „свадьба“ Шаура 1921-го года. Сотрудники ОГПУ помнили его доносы о том, что „мужеложники“ развращают армию и флот.
    И эти же формулировки зазвучали в доносах начала 1930-х, а также в признательных показаниях, полученных у арестованных традиционным для ОГПУ путем.
    В результате ленинградские аресты по „делу гомосексуалистов“ стали поводом для того, чтобы статья о мужеложстве появилась в новом уголовном кодексе 1934 года».

    Все фотографии в статье из коллекции Ольги Хорошиловой

    Анна Косинская,
    для Русской службы Би-би-си
    • нет
    • 0
    • +16

    14 комментариев

    avatar
    из коллекции Ольги Хорошиловой
    Что только люди не коллекционируют *lol*
    0
    avatar
    всяко лучше чем тсантса коллекционировать ;)
    0
    avatar
    Протестую! Чуть что, сразу матросы, да ещё и первой фотографией. Это что, получается геи с революционной Авроры знаменитый выстрел сделали? Не могёт такого быть.:U
    0
    avatar
    Это что, получается геи с революционной Авроры знаменитый выстрел сделали?
    Не, там пидарасы…
    +7
    avatar
    Чуть что, сразу матросы,
    Матросы просто в кадр попали. А так вообще, это национальное. И если запретить, они начинают на окружающих отрываться. )
    +3
    avatar
    Люда, как думаешь, вот почему эта тема так народ привлекает?

    Ну вот выложишь опрос на тему баб, революции, курения, экономики… Так всем относительно пофигу.
    А вот как про геев, так капец, ажиотаж.
    Казалось, бы ЛГБТ сообщество 5%. И какбэ каждый адекватный человек говорит, что ему пофиг.
    Загадочное явление.
    0
    avatar
    Кругом геи, братишка. Кругом. И, главное, модно, денежно… Тебе не отвертеться.
    Кстати, оне все, в основном, жыды — спроси у посонов, не дадут соврать.
    0
    avatar
    По современным понятиям, если невеста богатая, то не важно какого она пола…
    *lol*
    +3
    avatar
    если невеста богатая, то не важно какого она пола…
    Так то оно так, только если в роли невесты волосатый гамадрил, как бы самому несестой не стать )
    0
    avatar
    Волосатый гамадрил жЫд-гей…
    Начинаю понимать причины возбуждения пана Авгура, сочувствую…
    0
    avatar
    Да, ладно… Гамадрилы хоть свои — из приматов как-никак. К тому же — самцы, как геям и положено. Зато в Германщине футбольные матчи судят исключительно геи-свиноматки! :Q Ну хоть бы парочку геев-боровов в судьи взяли, раз уж людей не берут…
    0
    avatar
    вот уж затейники с вашими дас иш фантастиш *lol*
    0
    avatar
    Кругом геи, братишка. Кругом. И, главное, модно, денежно… Тебе не отвертеться.
    Стильно, модно, молодёжно.
    Ну это не по мне, ибо ретроград. Вот это вот всё ваше гейство, серфить по смартфону, мохито… никогда не научусь. Мне нужен десктоп, баба, водка.
    0
    У нас вот как принято: только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут делиться своим мнением, извините.